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itaque idem Cicero, quanquam preces non dat Miloni, eumque potius animi praestantia commendat,
accommodavit
tamen ei verba, convenientes etiam forti viro conquestiones:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 45:1)
ne illud quidem indignum est admonitione, ingens epilogis meo iudicio verti discrimen, quomodo se dicenti, qui excitatur,
accommodet
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 55:1)
nam et luctus et irae et indignationis aliquando etiam ridicula fuerit imitatio, si verba vultumque tantum, non etiam animum
accommodarimus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 99:1)
huic simile est, quod in epilogis quidam, quibus volunt, liberos, parentes, nutrices
accommodant
, nisi quod magis concesseris ea, quae non sint posita, desiderare quam adiicere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 126:1)
sic enim
accommodari
ad voluntatem verba poterunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 149:2)
sed
percepta
semel imitandi ratione adsimulabit quidquid acceperit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 273:1)
sunt autem neque obscura neque ad
percipiendum
difficilia quae scriptores diversis opinionibus pertinaciter tuendis involverunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 6:3)
translatio quoque, in qua vel maximus est orationis ornatus, verba non suis rebus
accommodat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 45:2)
propter quod etiam repetimus saepe, quae non satis
percepisse
eos qui cognoscunt putamus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 63:2)
eo magis necessaria catachresis, quam recte dicimus abusionem, quae non habentibus nomen suum
accommodat
quod proximo est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 253:1)
illi, quia verba rebus
accommodarentur
, omnes in sensibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 16:2)
illud est acrius genus, quod non tantum in ratione positum est loquendi, sed ipsis sensibus cum gratiam tum etiam vires
accommodat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 182:1)
nunc unum tempus
accommodat
priori et unum accipit a sequente;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 343:3)
adeoque rebus
accommodanda
compositio, ut asperis asperos etiam numeros adhiberi oporteat et cum dicente aeque audientem inhorrescere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 383:2)
non vox et gestus
accommodatur
naturae ipsarum, de quibus dicimus, rerum?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 396:3)
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