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"congruentia perditis sceleratisque tribuit altaria, ut id colant quod
merentur
."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 9장 1:12)
"' Merito ergo de oraculo testimonium
meruit
prudentiae singularis."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 13장 1:4)
"Omitto illos rudes et veteres, qui de suis dictis sapientes esse
meruerunt
."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:10)
"Nam quod religioni nostrae hominem noxium et crucem eius adscribitis, longe de vicinia veritatis erratis, qui putatis deum credi aut
meruisse
noxium aut potuisse terrenum."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 29장 1:3)
"iam scies, nequitia sua hanc eos
meruisse
fortunam, nec quidquam accidisse quod non sit his, si in contumacia perseverarent, ante praedictum."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 33장 1:12)
'Tu vero' inquam Varro bene etiam
meriturus
mihi videris de tuis civibus, si eos non modo copia rerum auxeris, ut effecisti, sed etiam verborum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 33:1)
quam ob rem hos quidem ab hoc sermone removeamus, ipsi autem intellegamus natura gigni sensum diligendi et benevolentiae caritatem facta significatione probitatis, quam qui appetiverunt, applicant sese et propius admovent, ut et usu eius, quem diligere coeperunt, fruantur et moribus, sintque pares in amore et aequales propensioresque ad bene
merendum
quam ad reposcendum, atque haec inter eos sit honesta certatio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 41:4)
itaque hac amentia, quaestione nova perterritus, in Asiam profugit, ad hostis se contulit, poenas rei publicae gravis iustasque
persolvit
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 48:8)
melius de quibusdam acerbos inimicos
mereri
, quam eos amicos, qui dulces videantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 114:3)
Sed cum viderem, ne vobis quidem omnibus re etiam tum probata si illum, ut erat
meritus
, morte multassem, fore ut eius socios invidia oppressus persequi non possem, rem huc deduxi, ut tum palam pugnare possetis, cum hostem aperte videretis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM SECVNDA 4:1)
Proinde aut exeant aut quiescant aut, si et in urbe et in eadem mente permanent, ea, quae
merentur
, expectent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM SECVNDA 11:10)
Nam primum debeo sperare omnis deos, qui huic urbi praesident, pro eo mihi, ac
mereor
, relaturos esse gratiam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM QUARTA 3:3)
Quamquam, si plane sic verterem Platonem aut Aristotelem, ut verterunt nostri poe+tae fabulas, male, credo,
mererer
de meis civibus, si ad eorum cognitionem divina illa ingenia transferrem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 10:1)
tute introspice in mentem tuam ipse eamque omni cogitatione pertractans percontare ipse te perpetuisne malis voluptatibus perfruens in ea, quam saepe usurpabas, tranquillitate degere omnem aetatem sine dolore, adsumpto etiam illo, quod vos quidem adiungere soletis, sed fieri non potest, sine doloris metu, an, cum de omnibus gentibus optime
mererere
, cum opem indigentibus salutemque ferres, vel Herculis perpeti aerumnas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 152:3)
quare, quotienscumque dicetur male quis de se
mereri
sibique esse inimicus atque hostis, vitam denique fugere, intellegatur aliquam subesse eius modi causam, ut ex eo ipso intellegi possit sibi quemque esse carum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 39:5)
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