도구

도구

라틴어 문장 검색

quia videlicet plena hostium omnia in medio essent et aliorum quam sua corpora tanto periculo mallent obicere.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Libri XXII 604:3)
Pyrrho videlicet, qui hospitum numero captivos habuit?
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Libri XXII 711:1)
' Hostium cepi bina castra,' praedae videlicet plena et commeatuum;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXIII 152:1)
videlicet ut mihi iam vivendo, non solum rebus gerendis fesso, si huic negata fuerit, Africa provincia decernatur.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVIII 601:1)
metu enim videlicet compulsi et deprensi in aliena terra, quia sub umbra vestri auxilii latere volunt, in societatem vestram confugiunt, ut portibus vestris recipiantur, ut commeatibus utantur!
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXII 277:1)
"sed videlicet, cui nullum crimen, nullum probrum dicere poterat, eius obtrectare laudes voluit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLV 444:1)
nunc enim esse negotiosum interdius videlicet Solonem, leges ut conscribat, quibus se populus teneat.
(티투스 마키우스 플라우투스, Asinaria, act 3, scene 327)
Videlicet propter divitias inditum id nomen quasi est.
(티투스 마키우스 플라우투스, Captivi, act 2, scene 264)
Videlicet accersit hanc iam.
(티투스 마키우스 플라우투스, Miles Gloriosus, act 4, scene 6198)
patris amicu's videlicet.
(티투스 마키우스 플라우투스, Mostellaria, act 4, scene 4148)
Videlicet parcum illum fuisse senem, qui dixerit, quom ille, illi qui pollicetur, eum cibum poposcerit.
(티투스 마키우스 플라우투스, Stichus, act 4, scene 183)
Videlicet non fuisse illum aequom adulescentem, qui ilico ubi ille poscit denegavit dare se granum tritici.
(티투스 마키우스 플라우투스, Stichus, act 4, scene 185)
Tria fila ejusdem substantiae, id est de lana, sed diversa triplici colore tibi in effigie videlicet tua circumdo, ad te videlicet et constringendum et capiendum, quasi illud Salomonis attendens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 63:27)
Qui tres hostes, per dictas fenestras intrando, te animamque tuam quinque plagis affecerunt, videlicet illis quinque, quægignuntur et oriuntur ex quinque sensibus, videlicet ex visu, auditu, gustu, odoratu et tactu.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 222:6)
et quodammodo multiplex esse secundum effecta putatur, quod est seipsum in corpora scindere, secundum quod ipsa videlicet anima inseparabilis comes est corporum, cum hanc scilicet multiplicitatis scissuram nullo modo quantum ad seipsam habere possit, sed, ut dictum est, quantum ad effecta suorum videlicet distributione donorum, cum etiam isti gratiam, aliam illi tribuat, et seipsum singulis non aequaliter vel eodem modo conferat, ut hinc quoque alium spiritum iste, alium ille habere dicatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 41:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION