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apud indices quidem secundum legem dicturos sententiam de
confessis
praecipere ridiculum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 295:1)
illa magis vitiose dicuntur quam acute reprehenduntur, argumentum dubium pro necessario, controversum pro
confesso
, commune pluribus pro proprio, vulgare, supervacuum, constitutum contra fidem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 322:1)
haec propositio aut
confessa
est ut proxima, aut probanda ut, qui beatam vitam vivere volet, philosophetur oportet, non enim conceditur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 362:1)
item adsumptio interim
confessa
est ut, omnes autem volunt beatam vitam vivere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 362:3)
nam si contingeret semper controversa
confessis
probare, vix esset in hoc genere usus oratoris.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 363:2)
namque in illis homines docti et inter doctos verum quaerentes minutius et scrupulosius scrutantur omnia, et ad liquidum
confessumque
perducunt, ut qui sibi et inveniendi et iudicandi vindicent partes, quarum alteram τοπικήν alteram κριτικήν vocant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 377:1)
quae apprehensa Graeci magis (nam hoc solum peius faciunt) in catenas ligant et inexplicabili serie connectunt, et indubitata colligunt et probant
confessa
et se antiquis per hoc similes vocant, deinde interrogati nunquam , quem imitentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 381:7)
namque ea distincta quidem ac perspicua debere esse
confiteor
, in rebus vero minoribus etiam sermone ac verbis quam maxime propriis et ex usu;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 382:2)
plurimum tamen valet miseratio, quae iudicem non flecti tantum cogit, sed motum quoque animi sui lacrimis
confiteri
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 41:1)
commotus autem ab oratore iudex, quid sentiat, sedens adhuc atque audiens
confitetur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 81:2)
quod in altercatione fit potentius quam in actione, quia in illa nobis ipsi respondemus, in hac adversarium quasi
confessum
tenemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 239:3)
id aut
confessum
erat aut controversum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 11:3)
Si
confessum
, non poterat ibi esse quaestio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 12:1)
nonnunquam etiam quod inde obtinebatur
confessum
erat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 12:3)
interim et hoc tertium
confessum
est adulteros fuisse sed tibi, inquit accusator, illos non licuit occidere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 14:2)
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