도구

도구

라틴어 문장 검색

Verum si merito trepidantes insanisse penitet non dolentes, ut in amaritudinem penitentie metus dolorisque rivuli confluant, vestris animis infigenda supersunt, quod Romane rei baiulus hic divus et triumphator Henricus, non sua privata sed publica mundi commoda sitiens, ardua queque pro nobis aggressus est sua sponte penas nostras participans, tanquam ad ipsum, post Christum, digitum prophetie propheta direxerit Ysaias, cum, spiritu Dei revelante, predixit:
(단테 알리기에리, Epistolae 42:4)
Nec adimitanda recenseo - cum dorsa non vultus, ad Sponse vehiculum habeatis, et vere dici possetis, qui Prophete ostensi sunt, male versi ad templum - vobis ignem de celo missum despicientibus, ubi nunc are ab alieno calescunt;
(단테 알리기에리, Epistolae 76:3)
Verum quia naturalis amor diuturnam esse derisionem non patitur, sed, ut sol estivus qui disiectis nebulis matutinis oriens luculenter irradiat, derisione omissa, lucem correctionis effundere mavult, ad dirumpendum vincula ignorantie regum atque principum talium, ad ostendendum genus humanum liberum a iugo ipsorum, cum Propheta sanctissimo me me subsequenter hortabor subsequentia subassummens:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 1:12)
Et iudex ordinarius esse non poterat nisi supra totum humanum genus iurisdictionem habens, cum totum humanum genus in carne illa Cristi portantis dolores nostros, ut ait Propheta, puniretur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 34:17)
Ante quidem Ecclesiam sunt vetus et novum Testamentum, quod "in ecternum mandatum est" ut ait Propheta;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:22)
Has igitur conclusiones et media, licet ostensa sint nobis hec ab humana ratione que per phylosophos tota nobis innotuit, hec a Spiritu Sancto qui per prophetas et agiographos, qui per coecternum sibi Dei filium Iesum Cristum et per eius discipulos supernaturalem veritatem ac nobis necessariam revelavit, humana cupiditas postergaret nisi homines, tanquam equi, sua bestialitate vagantes "in camo et freno" compescerentur in via. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:19)
Bonosus, inquam, - quia secundum prophetam omnis diaboli virtus in lumbo est - trans Euphraten tulit lumbare suum ibi illud in foramine petrae abscondens et postea scissum repperiens cecinit:
(히에로니무스, 편지들, Ad Chromatium, Iovinum, Eusebium 3:7)
Interpretare vocabulum monachi, hoc est nomen tuum:
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 6:6)
"Nemo propheta in sua patria honorem habet."
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 7:5)
Ex hac supputatione illa summa nascitur, monachum perfectum - in- patria sua esse non posse.
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 7:17)
Sed alia, ut ante praestruxi, monachi causa est, alia clericorum.
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 8:4)
Amos ruborum mora destringens repente propheta est;
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 9:9)
Monachus si ceciderit, rogabit pro eo sacerdos;
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 9:20)
interpretantur, et habitet in regione viventium, quam alibi propheta suspirat, dicens:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 1:5)
Cum autem 'fuerit dissoluta et venerit princeps mundi istius et invenerit in ea nihil, tunc secura audies per prophetam:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 3:13)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION