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interim sine respectu
pudoris
, ut in illa pyxide Caeliana, quod neque oratori neque ulli viro gravi conveniat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 134:5)
Deprehensi interim
pudorem
suum ridiculo aliquo explicant:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 208:6)
hoc, dum ordo est et
pudor
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 231:6)
ego Romani
pudoris
more contentus, ut iam respondi talibus, verecundiam silentio vindicabo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 102:2)
sed divisio quoque adfert eandem iniuriam
pudori
, ut si intercapedinis nominativo casu quis utatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 109:2)
placet hoc ergo, leges, diligentissimae
pudoris
custodes, decimas dari, meretricibus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 202:3)
quale est , integritas tua te purgavit, mihi crede,
pudor
eripuit, vita anteacta servavit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 275:2)
nec
pudor
videtur, quod non palam obiicias, sed diffidentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 118:3)
cum autem obstat nobis personae reverentia, (quod secundum posuimus genus) tanto cautius dicendum est, quanto validius bonos inhibet
pudor
quam metus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 122:1)
cui similia sunt illa meo quidem iudicio, in quibus verba decenter
pudoris
gratia subtrahuntur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 213:1)
vicit
pudorem
libido, timorem audacia, rationem amentia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 216:4)
neque enim is es, Catilina, ut te aut
pudor
unquam a turpitudine aut metus a periculo aut ratio a furore revocaverit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 216:6)
cur me prohibeat
pudor
uti exemplo?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 227:1)
vicit
pudorem
libido, timorem audacia, rationem amentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 231:5)
nam et fit, si singula singulis opponuntur, ut in eo quod modo dixi,
pudorem
libido, timorem audacia, et bina binis:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 235:2)
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