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nihil est peius iis, qui paulum aliquid ultra primas litteras progressi falsam sibi scientiae
persuasionem
induerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 37:3)
non est tamen dissimulandum, esse nonnullos, qui ab hoc prope publico more privata quadam
persuasione
dissentiant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 69:2)
excitanda mens et adtollenda semper est, quae in eiusmodi secretis languescit et quendam velut in opaco situm ducit, aut contra tumescit inani
persuasione
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 85:2)
vetera maiestas quaedam et, ut sic dixerim,
religio
commendat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 222:3)
sed illa mutari vetat
religio
et consecratis utendum est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 261:1)
argumentum est sacerdotum nomine ac
religione
durans ad hoc tempus saltatio, et illa in tertio Ciceronis de Oratore libro verba Crassi, quibus praecipit, ut orator utatur inclinatione forti ac virili, non a scena et sed ab armis aut etiam a palaestra;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 399:3)
hinc tumor et vana de se
persuasio
usque adeo, ut illo condiscipulorum tumultu inflati, si parum a praeceptore laudentur, ipsi de illo male sentiant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 27:3)
ne illorum quidem
persuasio
silentio transeunda est, qui, etiam cum idoneos rhetori pueros putaverunt, non tamen continuo tradendos eminentissimo credunt, sed apud minores aliquamdiu detinent, tanquam instituendis artibus magis sit apta mediocritas praeceptoris, cum ad intellectum atque ad imitationem facilior tum ad suscipiendas elementorum molestias minus superba.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 32:1)
hinc parentium imperitorum inane gaudium, ipsis vero contemptus operis et inverecunda frons et consuetudo pessime dicendi et malorum exercitatio et, quae magnos quoque profectus frequenter perdidit, arrogans de se
persuasio
innascitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 60:1)
quae divisio ad laudem magis spectat, si quis eam per gradus augeat, quod lex, quod publica, quod ad
religionem
deum comparata sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 78:1)
quod mihi (libera enim vel contra receptas
persuasiones
rationem sequenti sententia est) in parte verum videtur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 134:1)
quorum fuit Ariston, Critolai Peripatetici discipulus, cuius hic finis est, scientia videndi et agendi in quaestionibus civilibus per orationem popularis
persuasionis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 228:2)
popularem autem comprehendendo
persuasionem
etiam contumeliosus est adversus artem orandi, quam nihil putat doctis persuasuram.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 229:1)
qualis est ille, vis videndi et eloquendi de rebus civilibus sibi cum quadam
persuasione
et quodam corporis et eorum, quae dicet, pronuntiatione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 231:3)
illi autem probant qualecunque ingressi sunt iter, nec facile inculcatas pueris
persuasiones
mutaveris, quia nemo non didicisse mavult quam discere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 9:1)
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