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cuiquam esse utile foedissimum et taeterrimum parricidium patriae, quamvis is, qui se eo obstrinxerit, ab
oppressis
civibus parens nominetur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 106:7)
Nam quanto pluris ei regi putas, qui exercitu populi Romani populum ipsum Romanum
oppressisset
civitatemque non modo liberam, sed etiam gentibus imperantem servire sibi coëgisset?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 107:7)
dicere enim aiunt Ennium, flammam a sapiente facilius ore in ardente
opprimi
, quam bona dicta teneat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 222:1)
quam
repentina
!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 225:4)
ea ruina ipsum cum cognatis
oppressum
suis interisse:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 353:5)
Neque verum est, quod ab inertibus dicitur,
opprimi
memoriam imaginum pondere et obscurari etiam id, quod per se natura tenere potuisset:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 360:1)
Sed quoniam
oppressi
iam sumus opinionibus non modo vulgi, verum etiam hominum leviter eruditorum, qui, quae complecti tota nequeunt, haec facilius divulsa et quasi discerpta contrectant, et qui tamquam ab animo corpus, sic a sententiis verba seiungunt, quorum sine interitu fieri neutrum potest, non suscipiam oratione mea plus quam mihi imponitur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 24:1)
In voluntate autem utilitas ex adeptione alicuius commodi vitationeque incommodi quaeritur, ut aut spes aut metus impulisse videatur aut aliquis
repentinus
animi motus, qui etiam citius in fraudem quam ratio utilitatis impellit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 32장 4:2)
Cur enim regem appellem Iovis optimi nomine hominem dominandi cupidum aut imperii singularis, populo
oppresso
dominantem, non tyrannum potius?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 84:2)
quem si optimates
oppresserunt
, quod ferme evenit, habet statum res publica de tribus secundarium;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 107:5)
quos si boni
oppresserunt
, ut saepe fit, recreatur civitas;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 112:9)
Quorum copiis cum se ducem praebuisset, ut iam a fabulis ad facta veniamus,
oppressisse
Longam Albam, validam urbem et potentem temporibus illis, Amuliumque regem interemisse fertur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 6:4)
Nam terra continens adventus hostium non modo expectatos, sed etiam
repentinos
multis indiciis et quasi fragore quodam et sonitu ipso ante denuntiat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 9:1)
Ergo illam rem populi, id est rem publicam, quis diceret tum, cum crudelitate unius
oppressi
essent universi, neque esset unum vinculum iuris nec consensus ac societas coetus, quod est populus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 62:2)
resistendum, Laeli et Scipio, senectuti est eiusque vitia diligentia compensanda sunt, pugnandum tamquam contra morbum sic contra senectutem, habenda ratio valetudinis, utendum exercitationibus modicis, tantum cibi et potionis adhibendum, ut reficiantur vires, non
opprimantur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 46:7)
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