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neque enim
sapientum
quisquam exsul inops ignominiosusque esse malit potius quam pollens opibus, honore reuerendus, potentia ualidus in sua permanens urbe florere.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IX 1:4)
Parcit itaque
sapiens
dispensatio ei quem deteriorem facere possit aduersitas, ne cui non conuenit laborare patiatur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 6:5)
Lex et
sapiens
arbiter aequi,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XII 37:1)
— Quare, inquit, ita uir
sapiens
moleste ferre non debet quotiens in fortunae certamen adducitur, ut uirum fortem non decet indignari quotiens increpuit bellicus tumultus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:32)
Nec credas quod philosophus qui vitam suam posuit in studio sapientiae, contradixit veritati fidei catholicae in aliquo, sed magis studeas, quia modicum habes intellectum respectu philosophorum qui fuerunt et sunt
sapientes
mundi, ut possis intelligere sermones eorum.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 13 90:3)
"neque is sum," inquit, "qui gravissime ex vobis mortis periculo terrear: hi
sapient
; si gravius quid acciderit, abs te rationem reposcent,
(카이사르, 갈리아 전기, 5권, 30장2)
Phrenesis vero tum demum est, cum continua dementia esse incipit, cum aeger, quamvis adhuc
sapiat
, tamen quasdam vanas imagines accipit:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 18장10)
Phrenesis uero tum demum est, cum continua dementia esse incipit, cum aeger, quamuis adhuc
sapiat
, tamen quasdam uanas imagines accipit:
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 18장 3:1)
aut quum aeger, quamvis adhuc
sapiat
, tamen quasdam vanas imagines accipit:
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, XVIII De tribus insaniae generibus. 3:2)
quod flenti tuleris, plus
sapit
osculum.
(클라우디아누스, Fescennina de Nuptiis Honorii Augusti 4:7)
Nam quem ad modum
sapientis
est fortuitos casus magno animo sustinere, ita dementis est ipsum sibi malam facere fortunam, quod facit, qui nequam vicinum suis nummis parat, cum a primis cunabulis, si modo liberis parentibus est oriundus, audisse potuerit:
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 3장 5:5)
Nos ad cetera praecepta illud adicimus, quod
sapiens
unus de septem in perpetuum posteritati pronuntiavit, adhibendum modum mensuramque rebus, idque ut non solum aliud acturis, sed et agrum paraturis dictum intellegatur, ne maiorem, quam ratio calculorum patitur, emere velint.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 3장 8:1)
Quapropter cum sit
sapientis
non ubique emere nec aut ubertatis inlecebris aut deliciarum concinnitate decipi, sic verum industrii patris familiae est, quicquid aut emerit aut acceperit, facere fructuosum atque utile, quoniam et gravioris caeli multa remedia priores tradiderunt, quibus mitigetur pestifera lues, et in exili terra cultoris prudentia ac diligentia maciem soli vincere potest.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 4장 3:1)
Est enim
sapientis
rustici reputare, num maiore fructu vitis se induerit, quam ut perferre eum possit.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 4권, 27장 5:1)
Ceterum de tam
sapiente
viro piget dicere, quod eum quidam auctores memorant eidem quaerenti, quidnam tertium in agricolatione quaestuosum esset, asseverasse, si quis vel male pasceret;
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 머리말 6:1)
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