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Species
mulieris exhilarat faciem viri sui, et super omnem concupiscentiam hominis superducit desiderium.
(불가타 성경, 집회서, 36장24)
ignis etiam missus desuper, ut consumat montes et silvas, facit, quod praeceptum est: haec autem neque
speciebus
neque virtutibus uni eorum similia sunt.
(불가타 성경, 바룩서, 4장62)
Et loquar ad prophetas et ego visionem multiplicabo et in manu prophetarum proponam
similitudines
".
(불가타 성경, 호세아서, 12장11)
et expanderunt librum Legis, de quibus scrutabantur gentes
similitudines
simulacrorum suorum;
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 3장48)
Statimque Heliodorus iter est aggressus,
specie
quidem quasi per Coelesyriam et Phoenicen civitates esset peragraturus, re vera autem regis propositum perfecturus.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 3장8)
si animal dixeris, non
speciem
simul hominis intulisit, non est enim idem animal, quod homo.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Proemium, in quo divisio mathematicae. 1:26)
Inpar vero numerus est, qui ad quamlibet illam divisionem per inaequalia semper sdividitur, ut utrasque
species
numeri semper ostendat, nec unquam altera sine alter asit, sed una pars paritati, inparitati alia deputetur, ut, vij si dividas in iij atque iij, altera portio par altera inpar est. et hoc idem in cuntis inparibus numerus invenitur, neque unquam in inparis divisione praeter se esse possunt.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Alia secundum antiquiorem modum divisio paris et inparis 1:8)
Hae geminae
species
, quae naturaliter vim numeri substantiamque componunt.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Alia secundum antiquiorem modum divisio paris et inparis 1:9)
Quod si haec etiam per alterutras
species
definienda sunt, dicetur inparem numerum esse, qui unitate differt a pari vel cremento vel deminutione.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Definitio paris et inparis per alterutrum 1:1)
Paris autem numeri
species
sunt tres.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Divisio paris numeri 1:1)
Contrariae vero esse dicuntur hae
species
numerorum, id est pariter par et pariter inpar, quod in numero pariter inpari sola divisionem recipit maior extremitas, in illo vero solus minor terminus sectione solutus est, et quod in forma pariter paris numeri ab extremitatibus incipienti et usque ad media progredienti, quod continentur sub extremis terminis, idem est illi, quod continentur sub intra se positis summulis atque hoc idem usquedum ad duas medietates fuerit ventum in dispositionibus scilicet paribus;
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De numero pariter inpari eiusque proprietatibus. 4:10)
Igitur in eo, quod plus quam unam suscipit sectionem, habet
similitudinem
pariter paris, sed a pariter inpari segregatur;
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De numero inpariter pari eiusque proprietatibus deque eius ad pariter parem et pariter inparem cognatione 1:5)
Obtinet autem, quae illi quoque recipiunt, quod quaedam partes eius respondent denominanturque secundum genus suum ad propriam quantitatem, ad
similitudinem
scilicet pariter paris numeri, aliae vero partes contrarium denominationem sumunt propriae quantitatis, ad pariter inparis scilicet formam.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De numero inpariter pari eiusque proprietatibus deque eius ad pariter parem et pariter inparem cognatione 1:10)
Cum autem secundus mensionem susceperit, primum quem numerat, secundum primum metitur, secundum vero quem numerat, per se, id est per secundum, et tertium per tertium, et in ceteris eadem
similitudine
mensura constabit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De primi et incompositi et secundi et compositi et ad se quidem secundi et compositi, ad alterum vero primi et incompositi procreatione 6:4)
Est autem in his quoque magna
similitudo
virtutis et vitii.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De generatione numeri perfecti. 1:1)
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