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Videbat enim laborantes non posse
sine
remedio salvari, et ideo medicinam tribuebat aegris.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:26)
Non enim
sine
causa gladium portat;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 4:14)
ut
sine
admixtione et operimento aliquo nudum sacraficium sit;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:6)
Ac ne qua pars
sine
defensore sit, dum illud bonum inclinatiora sustentat, tunc illud indifferens locum superiorem suscipit, velut deputante sibi eam partem perfectiori bono;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:15)
Et quid mirum si vultus hominis absque oculis deformis est, quando ipsum coelum
sine
sole non habet suum decorem?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 4:3)
Nam si extenderentur intestina hominis quae suscipiunt et deducunt cibum, statim
sine
ulla pertransiret mora;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 3:3)
deinde ex his sequeretur edendi
sine
intermissione continuatio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 3:8)
Reliquum cibi in ventrem defluit quem omnes ventrem appellamus
sine
adjectione, plerique dicunt ventrem inferiorem;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 3:18)
et ipse non indigens donat sua
sine
ullo donationis dispendio, quem non gravant suorum consortes bonorum, magisque fruitur eo quo nos utimur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:8)
quia domestica est luminis, et per eam aspicientes coelum, terram, maria, solem quoque, lunam, et stellas quibus axis ornatur, intelligimus Deum esse operatorem mundi atque rectorem, nec
sine
auctore Deo tantorumque operum conditore haec potuisse fieri credimus, aut posse consistere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 4:5)
Malitia igitur amat diluvium, et consortium justae mentis refugit, et quasi desolata, et
sine
aliqua statione remanet nullam habens cum virtute communionem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 2:3)
neque rursus tamquam
sine
lumine eam fuisse cognoscas, et quibusdam tenebris occultam, sed diurno candore fulgentem exspectasse usque ad occasum diei, et sic ad eum regressam, apud quem etiam vesperi tenebras habere non posset.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 2:4)
Folium enim
sine
virgulto esse non poterat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 2:6)
ex illa enim aetate crescit malitia, licet alibi legerimus quod non sit
sine
peccato nec unius diei infans [propter peccatum originale, sed non actuale] (Job.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:8)
Sed et infantia
sine
peccato non sit propter corporis infirmitatem, diligentia autem et studium peccandi incipiat a juventute;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:10)
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