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Et cum sint populares multi variique lapsus, vitanda est acclamatio adversa populi, quae aut orationis peccato aliquo excitatur, si aspere, si arroganter, si turpiter, si sordide, si quo animi vitio dictum esse aliquid videtur, aut hominum offensione vel
invidia
, quae aut iusta est aut ex criminatione atque fama, aut res si displicet, aut si est in aliquo motu suae cupiditatis aut metus multitudo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 339:1)
Non vidit flagrantem bello Italiam, non ardentem
invidia
senatum, non sceleris nefarii principes civitatis reos, non luctum filiae, non exsilium generi, non acerbissimam C. Mari fugam, non illam post reditum eius caedem omnium crudelissimam, non denique in omni genere deformatam eam civitatem, in qua ipse florentissima multum omnibus [gloria] praestitisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 8:3)
ex quibus [C.] Cotta, quem ille florentem reliquerat, paucis diebus post mortem Crassi depulsus per
invidiam
tribunatu non multis ab eo tempore mensibus eiectus est e civitate;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 11:2)
Sulpicius autem, qui in eadem
invidiae
flamma fuisset, quibuscum privatus coniunctissime vixerat, hos in tribunatu spoliare instituit omni dignitate;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 11:3)
quorum si alterum sit optandum, malim equidem indisertam prudentiam quam
stultitiam
loquacem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 142:4)
unum ad persequendum aliquid aut declinandum, ut quibus rebus adipisci gloriam possis aut quo modo
invidia
vitetur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 18장 3:2)
De honestate sic, ut honestumne sit pro amico periculum aut
invidiam
subire.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 19장 2:2)
amplificandi autem causa quae aut cum degredientur a causa dicere volent aut cum perorabunt, ea vel ad odium vel ad misericordiam vel ad omni modo animos iudicum movendos ex eis quae sunt ante posita sumentur, si modo rerum magnitudo hominumve aut
invidia
aut dignitas postulabit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 36장 6:1)
Cur prudentissimos in scribendo viros summae
stultitiae
putet esse damnandos ?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 38장 3:6)
nam vel exilium Camilli vel offensio commemoratur Ahalae vel
invidia
Nasicae vel expulsio Laenatis vel Opimii damnatio vel fuga Metelli vel acerbissima C. Marii clades principumque caedes vel eorum multorum pestes, quae paulo post secutae sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 9:1)
qui inpulsu patrum, quo illi a se
invidiam
interitus Romuli pellerent, in contione dixisse fertur a se visum esse in eo colle Romulum, qui nunc Quirinalis vocatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 31:4)
tanta est
stultitiae
inconstantia atque perversitas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 6:8)
ut petulantia, ut libido magis est adulescentium quam senum, nec tamen omnium adulescentium, sed non proborum, sic ista senilis
stultitia
, quae deliratio appellari solet, senum levium est, non omnium.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 47:5)
Inrideamus haruspices, vanos, futtiles esse dicamus, quorumque disciplinam et sapientissimus vir et eventus ac res conprobavit, contemnamus,
etiam Babylonem et eos, qui e Caucaso caeli signa servantes numeris et modis stellarum cursus persequuntur, condemnemus, inquam, hos aut
stultitiae
aut vanitatis aut inpudentiae, qui quadringenta septuaginta milia annorum, ut ipsi dicunt, monumentis conprehensa continent, et mentiri iudicemus nec, saeculorum reliquorum iudicium quod de ipsis futurum sit, pertimescere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 55:1)
licet verum exquirere sine
invidia
, mihi praesertim de plerisque dubitanti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 40:3)
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