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Atque ut apium examina non fingendorum favorum causa congregantur, sed, cum congregabilia natura sint, fingunt favos, sic homines, ac multo etiam
magis
, natura congregati adhibent agendi cogitandique sollertiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 202:1)
cuius studium qui
vituperat
, haud sane intellego, quidnam sit, quod laudandum putet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 7:5)
Theatra, porticus, nova templa verecundius reprehendo propter Pompeium, sed doctissimi non probant, ut et hic ipse Panaetius, quem nultum in his libris secutus sum, non interpretatus, et Phalereus Demetrius, qui Periclem, principem Graeciae,
vituperat
, quod tantam pecuniam in praeclara illa propylaea coniecerit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 80:4)
Quodsi
vituperandi
, qui reticuerunt, quid de iis existimandum est, qui orationis vanitatem adhibuerunt?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 73:1)
In utramque partem disputat, sed tamen ad extremum utilitate, ut putat, officium dirigit
magis
quam humanitate.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 114:3)
Quorum quidem testem non mediocrem, sed haud scio an gravissimum Regulum nolite, quaeso,
vituperare
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 136:4)
Sed, ut laudandus Regulus in conservando iure iurando, sic decem illi, quos post Cannensem pugnam iuratos ad senatum misit Hannibal se in castra redituros ea, quorum erant potiti Poeni, nisi de redimendis captivis impetravissent, si non redierunt,
vituperandi
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 147:1)
nitidum quoddam genus est verborum et laetum, et palaestrae
magis
et olei, quam huius civilis turbae ac fori.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 81:4)
esse etiam genus tertium, quod in laudandis aut
vituperandis
hominibus poneretur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 141:2)
Haec Rutilius valde
vituperabat
et huic humilitati dicebat vel exsilium fuisse vel mortem ante- ponendam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 228:4)
et illa orationis suae cum scriptis alienis comparatio et de alieno scripto subita vel laudandi vel
vituperandi
vel comprobandi vel refellendi causa disputatio non mediocris contentionis est vel ad memoriam vel ad imitandum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 257:2)
Quis cohortari ad virtutem ardentius, quis a vitiis acrius revocare, quis
vituperare
improbos asperius, quis laudare bonos ornatius, quis cupiditatem vehementius frangere accusando potest?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 35:4)
et qui
vituperare
, contraria.'
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 46:7)
quod haec narrationis
magis
putant esse propria quam totius orationis, valde mihi videntur errare;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 83:2)
conlationem, ut ille Gallus olim testis in Pisonem, cum innumerabilem Magio praefecto pecuniam dixisset datam idque Scaurus tenuitate
Magi
redargueret, "erras," inquit "Scaure;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 265:4)
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