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non debes apud praetorem petere commissum, sed apud consules, maior enim praetoria
cognitione
summa est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 153:4)
quod nunc in publicis iudiciis non accidit, quoniam praetor certa lege sortitur, principum autem et senatus
cognitionibus
frequens est et populi fuit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 299:5)
in Topicis ex statu effectam
contentionem
κρινόμενον , idque Trebatio, qui iuris erat consultus, adludens qua de re appellat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 322:3)
erunt quaedam causae (neque id raro) crimine quidem, de quo
cognitio
est, faciles ad diluendum sed multis anteactae vitae flagitiis et gravibus oneratae;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 116:1)
tum etiam,si reciderimus omnia, quibus sublatis neque
cognitioni
quidquam neque utilitati detrahatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 129:3)
quae quid magis agunt, quam ut
cognitioni
rerum accommodatiorem iudicem faciant?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 169:2)
de fine narrationis cum iis
contentio
est, qui perduci expositionem volunt eo, unde quaestio oritur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 221:1)
intelligo, indices, tris totius accusationis fuisse partis, et unam in reprehensione vitae, alteram in
contentione
, tertiam in criminibus ambitus esse versatam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 262:2)
Ex illo priore genere sunt praeiudicia, rumores, tormenta, tabulae, iusiurandum, testes, in quibus pars maxima
contentionum
forensium consistit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 9:1)
At is, qui defert, agere modeste videtur, cum litis adversarium iudicem faciat, et eum cuius
cognitio
est onere liberat, qui profecto alieno iureiurando stari quam suo mavult.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 28:1)
haec non idcirco dico, quod inutilem horum locorum, ex quibus argumenta ducuntur,
cognitionem
putem, alioqui nec tradidissem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 213:1)
sed hoc exercitatione multa consequendum, ut, quemadmodum illorum artificum, etiamsi alio spectant, manus tamen ipsa ad graves, acutos, medios nervorum sonos fertur, sic oratoris
cognitionem
nihil moretur haec varietas argumentorum et copia, sed quasi offerat se et occurrat, et, ut litterae syllabaeque scribentium cogitationem non exigunt, sic rationem sponte quadam sequantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 219:1)
ideoque miror inter duos diversarum sectarum velut duces non mediocri
contentione
quaesitum, singulisne quaestionibus subiiciendi essent loci, ut Theodoro placet, an prius docendus iudex quam movendus, ut praecipit Apollodorus, tanquam perierit haec ratio media, et nihil cum ipsius causae utilitate sit deliberandum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 347:1)
narrare, quae salsa sint, inprimis est subtile et oratorium, ut Cicero pro Cluentio narrat de Caepasio atque Fabricio aut M. Caelius de illa D. Laelii collegaeque eius in provinciam festinantium
contentione
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 147:5)
potest tamen hoc genus in
cognitionem
venire senatus aut principis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 91:2)
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