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Mors caruit sensu, plenoque e gutture
fluxit
inque toros inque ipsa niger carchesia sanguis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 35:5)
fracta volubilitas capitis latissima, perque os perque cavas nares oculosque auresque cerebrum molle
fluit
veluti concretum vimine querno lac solet, utve liquor rari sub pondere cribri manat et exprimitur per densa foramina spissus.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 45:3)
Ante retro Simois
fluet
et sine frondibus Ide stabit et auxilium promittet Achaia Troiae, quam, cessante meo pro vestris pectore rebus, Aiacis stolidi Danais sollertia prosit!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 29:8)
Indignata dea est, et laedere quatenus ipsum non poterat (nec vellet amans), irascitur illi, quae sibi praelata est, venerisque offensa repulsa protinus horrendis infamia pabula sucis conterit et tritis Hecateia carmina miscet caerulaque induitur velamina perque ferarum agmen adulantum media procedit ab aula, oppositumque petens contra Zancleia saxa Rhegion ingreditur
ferventes
aestibus undas, in quibus ut solida ponit vestigia terra summaque decurrit pedibus super aequora siccis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 7:1)
Cuncta
fluunt
, omnisque vagans formatur imago;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 18:3)
nec non Sicanias volvens Amenanus harenas nunc
fluit
, interdum suppressis fontibus aret.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 25:3)
Huic
fluit
effectu dispar Lyncestius amnis;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 27:5)
quantis increscunt aequora ventis, erutaque ex imis
fervet
harena fretis!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 44)
Ut lux sic potens sit, a nobis ipsis manare non potest, nativiore ex fonte oriri debet, ex Deo tandem
fluere
debet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 7:3)
et iam falsiloqua est divini pagina libri, quae verbum in carnis loquitur
fluxisse
figuram?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 337)
sed ab auribus omnis
Fluxerat
ornatus, caput et iam coctile Bahal finxerat auriculasque suo spoliarat honore, dux populi peccantis adest de monte corusci luminis adloquioque Dei, tabulasque tremendo incisas digito caeca ad tentoria defert, sed cadit in faciem plebs non visura profundae legis in effigie scriptum per enigmata Christum, infelix, quae luce oculos praestricta paventes texerit et presso faciem velarit amictu!
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3106)
nec enim caelo lex carnea
fluxit
, quam tu carne colis, sed Christo feta meamque spem paritura utero, quam spem, nisi numinis almum lumen et adventum Domini, quem viderat Abrae prima fides, nostrisque Pater promiserat olim perspiciendum oculis et legis voce probandum?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3119)
quinque in deserto panes iubet et duo pisces adponi in pastum populis, qui forte magistrum non revocante fame stipabant undique saeptum, inmemoresque cibi vicos, castella, macellum, oppida, mercatus et conciliabula et urbes respuerant, largo contenti dogmate vesci, multa virum strato
fervent
convivia faeno, centenos simul accubitus iniere sodales, seque per innumeras infundunt agmina mensas, pisciculis - iam crede Deum - saturanda duobus et paucis crescente cibo per fragmina crustis.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3235)
fit mixta deinde peccandi natura luto cum simplice flatu, sed fortasse animam, Domini quia
fluxit
ab ore, conpositam factamque neges, velut ipsa Dei pars, quod dictu scelus est, taetras trahat oblita culpas et pessum damnata ruens chaos intret opertum, sit res illa Dei, non abnuo;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3268)
Est operae pretium nebulosi dogmatis umbram prodere, quam tenues atomi conpage minuta instituunt, sed cassa cadit ventoque liquescit adsimilis,
fluxu
nec se sustentat inani.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3313)
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