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Et hoc
apparebit
illi qui studium suum posuerit ad hoc.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 3 17:7)
aliquod agens, si ipsum est novum secundum substantiam suam, ipsum potest esse causa novi effectus, aut quia ipsum est aeternum secundum substantiam, novum tamen secundum aliquam virtutem vel situm - sicut
apparet
in corpore caeli - aut quia prius subiacebat impedimento, aut quia in subiecto ex quo agit, facta est nova dispositio;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 27:6)
in causa mundi nullum istorum est possibile, ut de se
apparet
;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 27:7)
Ex his
apparet
manifeste quod naturalis non potest ponere aliquem motum novum, nisi ipsum praecedat aliquis motus qui sit causa eius;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 46:1)
Qui enim diligenter considerabit quae per se potest naturalis considerare, illi
apparebit
rationabile esse quod dictum est:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 50:4)
Sic ergo
apparet
manifeste quod nulla est contradictio inter fidem christianam et philosophiam de aeternitate mundi, si praedicta diligenter inspicientur, sicut etiam manifestabimus, Deo auxiliante in caeteris quaestionibus, in quibus fides christiana et philosophia superficietenus et hominibus minus diligenter considerantibus videbuntur discordare.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 10 62:1)
Nam omnis effectus, quamdiu durat, tamdiu conservatur in esse per aliquam suarum causarum, sicut
apparet
inducenti;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 65:4)
Apparet
enim cuilibet quod factio mundi non potuit esse generatio.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 73:3)
Ex his ergo
apparet
quod philosophum dicere aliquid esse possibile vel impossibile, hoc est illud:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 12 89:1)
Praeterea, cum intellectus humani una sit potentia speculativa et alia practica, quod
apparet
ex hoc quod homo quorundam est speculativus quorum non est activus, ut aeternorum, et quorundam etiam est activus secundum regimen intellectus per quod operatur medium eligibile in omnibus actionibus humanis, ex hoc scimus has duas potentias intellectuales in genere esse in homine.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 2:1)
Piso cum Maurorum circiter tribus milibus
apparuit
, ibi paulipser Caesar ante portum commoratus dum reliquae naves convenirent, exponit exercitum, cuius numerus in praesentia fuit peditum III milia, equites CL, castrisque ante oppidum positis sine iniuria cuiusquam considit cohibetque omnes a praeda.
(카이사르, 아프리카 전기 3:3)
Illi vero daturos se negare, neque portas consuli praeclusuros, neque sibi iudicium sumpturos contra atque omnis Italia populusque Romanus
indicavisset
.
(카이사르, 내란기, 3권 12:4)
Haec dum apud hostes geruntur, Pothinus, nutricius pueri et procurator regni in parte Caesaris, cum ad Achillam nuntios mitteret hortareturque, ne negotio desisteret neve animo deficeret,
indicatis
deprehensisque internuntiis a Caesare est interfectus.
(카이사르, 내란기, 3권 112:18)
Petierunt uti sibi concilium totius Galliae in diem certam
indicere
idque Caesaris facere voluntate liceret: sese habere quasdam res quas ex communi consensu ab eo petere vellent.
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 30장4)
Ex quo
apparet
has partes medicinae solas ab iis esse tentatas, easque esse vetustissimas.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium7)
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