도구

도구

라틴어 문장 검색

ego in universum neque oratoris puto esse unquam praevaricari, neque litem intelligo, in qua pars utraque idem velit, neque tam stultum quemquam, qui, si vivere vult, mortem potius male petat quam omnino non petat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 133:1)
totum autem allegoriae simile est aliud dicere aliud intelligi velle.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 138:4)
at cum maledicta sunt tantum, et non intelligere interim bonae conscientiae est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 139:5)
atque etiam si fuerint crebriores figurae quam ut dissimulari possint, postulandum est, ut nescio quid illud, quod adversarii obliquis sententiis significare voluerint, si fiducia sit, obiiciant palam, aut certe non exigant ut, quod ipsi non audent dicere, id iudices non modo intelligant, sed etiam credant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 140:1)
nostram enim vitam vult intelligi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 163:2)
quarum una est ea, quam libro proximo in figuras ex distuli, cum subtractum verbum aliquod satis ex ceteris intelligitur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 212:2)
ego ne illud quidem aposiopesin semper voco, in quo res quaecunque relinquitur intelligenda, ut ea quae in epistolis Cicero:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 214:3)
non enim obticuit sed lusit, quia nihil aliud intelligi poterat quam hoc, diadema imposuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 215:2)
ego certe, ne calumniam cadam, qua ne M. quidem Tullius caruit, posco hoc mihi, ut, cum de compositionis dixero numero et ubicunque iam dixi,oratorium dicere intelligar.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 314:3)
aures tamen consulens meas, intelligo multum referre, verene longa sit, quae cludit, an pro longa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 350:4)
ideoque docti rationem componendi intelligunt, etiam indocti voluptatem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 373:3)
Et si qui non satis forte, quid , quid iucundum sit, intelligent, facient quidem natura duce melius quam arte;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 377:2)
sit aperta, ut intelligi possit, non immodica, ut memoria contineri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 382:4)
et quae idem significarent solitos scio ediscere, quo et occurreret ex pluribus et, cum essent usi aliquo, si breve intra spatium rursus desideraretur, effugiendae repetitionis gratia sumerent aliud quod idem intelligi posset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 8:1)
nam et intelligo et sentio et video saepe idem valent quod scio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 14:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION