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quis est enim, qui nullis officii
praeceptis
tradendis philosophum se audeat dicere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 7:2)
Hae disciplinae igitur si sibi consentaneae velint esse, de officio nihil queant dicere, neque ulla officii
praecepta
firma, stabilia, coniuncta naturae tradi possunt nisi aut ab iis, qui solam, aut ab iis, qui maxime honestatem propter se dicant expetendam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 8:2)
unum genus est, quod pertinet ad finem bonorum, alterum, quod positum est in
praeceptis
, quibus in omnis partis usus vitae conformari possit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 10:2)
Quorum autem officiorum
praecepta
traduntur, ea quamquam pertinent ad finem bonorum, tamen minus id apparet, quia magis ad institutionem vitae communis spectare videntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 10:5)
Omnino qui rei publicae praefuturi sunt, duo Platonis
praecepta
teneant, unum, ut utilitatem civium sic tueantur, ut, quaecumque agunt, ad eam referant obliti commodorum suorum, alterum, ut totum corpus rei publicae curent, ne, dum partem aliquam tuentur, reliquas deserant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 111:1)
plerumque autem parentium
praeceptis
imbuti ad eorum consuetudinem moremque deducimur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 151:2)
Contentionis
praecepta
rhetorum sunt, nulla sermonis, quamquam haud scio an possint haec quoque esse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 170:2)
quamquam, quae verborum sententiarumque
praecepta
sunt, eadem ad sermonem pertinebunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 170:4)
Sed ea, quae multum ab humanitate discrepant, ut si qui in foro cantet, aut si qua est alia magna perversitas, facile apparet nec magnopere admonitionem et
praecepta
desiderat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 186:1)
illa enim ipsa
praecepta
sunt, nec quemquam hoc errore duci oportet, ut, si quid Socrates aut Aristippus contra rnorem consuetudinemque civilem fecerint locutive sint, idem sibi arbitretur licere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 190:2)
Occurritur autem nobis, et quidem a doctis et eruditis quaerentibus, satisne constanter facere videamur, qui, cum percipi nihil posse dicamus, tamen et aliis de rebus disserere soleamus et hoc ipso tempore
praecepta
officii persequamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 9:1)
Ac primum de illis tribus, quae ante dixi, benivolentiae
praecepta
videamus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 42:1)
Sed ut facillime, quales simus, tales esse videamur, etsi in eo ipso vis maxima est, ut simus ii, qui haberi velimus, tamen quaedam
praecepta
danda sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 59:1)
Atque etiam hoc
praeceptum
officii diligenter tenendum est, ne quem umquam innocentem iudicio capitis arcessas;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 67:1)
Hoc ille filio, sed
praeceptum
putemus omnibus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 71:1)
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