도구

도구

라틴어 문장 검색

sed haec in oratione praestabit, cui omnia adfuerint, natura, doctrina, studium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 277:3)
credere modo qui discet velit materiam quandam variam esse, et in qua multa etiam sine doctrina praestare debeat per se ipsa natura, ut haec de quibus dixi non tarn inventa a praeceptoribus quam cum fierent observata esse vidcantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 14:3)
inventio cum imperitis saepe communis, dispositio modicae doctrinae credi potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 65:3)
sublimitas profecto et magnificentia et nitor et auctoritas expressit illum fragorem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 67:2)
odit populus Romanus privatam luxuriam, publicam magnificentiam diligit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 236:2)
novem vero Lyricorum longe Pindarus princeps spiritus magnificentia, sententiis, figuris, beatissima rerum verborumque copia et velut quodam eloquentiae flumine;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 62:1)
quo pudendum est magis, si difficultatem facit doctrina.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 178:3)
detracturus Graecis testibus fidem, doctrinam iis concedit ac litteras, seque eius gentis amatorem esse profitetur, Sardos contemnit, Allobrogas ut hostes insectatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 90:2)
denique, ut maximam partem quaestionis eximam, demus, id quod nullo modo fieri potest, idem ingenii, studii, doctrinae, pessimo atque optimo viro:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 15:1)
sed, ne more Socraticorum nobismet ipsi responsum finxisse videamur, sit aliquis adeo contra veritatem obstinatus, ut audeat dicere, eodem ingenio, studio, doctrina praeditum nihilo deteriorem futurum oratorem malum virum quam bonum:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 16:2)
bonus enim vir non agit nisi bonas causas, eas porro etiam sine doctrina satis per se tuetur veritas ipsa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 39:4)
quando igitur orator est vir bonus, is autem citra virtutem intelligi non potest, virtus, etiamsi quosdam impetus ex natura sumit, tamen perficienda doctrina est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 53:1)
Sic et totum mundum deorum esse immortalium templum, solum quidem amplitudine illorum ac magnificentia dignum :
(세네카, 행복론, Liber VII 40:3)
et ideo quanto minus in illis doctrinae minusque ingenii est, tanto magis obsistere te necesse est communi malo.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 72:2)
Quid autem dubii est, quin haec maior materia sapienti viro sit animum explicandi suum in divitiis quam in paupertate, quom in hac unum genus virtutis sit non inclinari nec deprimi, in divitiis et temperantia et liberalitas et diligentia et dispositio et magnificentia campum habeat patentem ?
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 111:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION