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qui vero imaginem ipsam eloquentiae divina quadam mente conceperit, quique illam (ut ait non ignobilis tragicus) reginam rerum orationem ponet ante oculos, fructumque non ex stipe advocationum sed ex animo suo et contemplatione ac scientia petet perpetuum nec fortunae subiectum, facile persuadebit sibi, ut tempora, quae spectaculis, campo, tesseris, otiosis denique sermonibus, ne dicam somno et conviviorum mora conteruntur, geometrae potius ac musico
impendat
, quanto plus delectationis habiturus quam ex illis ineruditis voluptatibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 419:1)
at si tam
negligens
ei stilus fuerit, ut emendationem non recipiat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 57:1)
id si quis generalem quaestionem vel caput generale dicere malet cum hoc mihi non erit pugna, non magis, quam si aliud adhuc, quo idem intelligatur, eius rei nomen invenerit, quanquam tota volumina in hane disputationem
impendisse
multos sciam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 104:5)
quae quidem virtus
negligitur
a plurimis, qui ad clamorem dispositae vel etiam forte circumfusae multitudinis compositi non ferunt illud intentionis silentium nec sibi diserti videntur, nisi omnia tumultu et vociferatione concusserint;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 126:1)
pars altera probationum, quae est tota in arte constatque rebus ad faciendam fidem appositis, aut omnino
negligitur
aut levissime attingitur ab iis, qui velut horrida et confragosa vitantes amoenioribus locis desident, neque aliter quam ii, qui traduntur a poetis gustu cuiusdam apud Lotophagos graminis et Sirenum cantu deleniti voluptatem saluti praetulisse, dum laudis falsam imaginem persequuntur, ipsa, propter quam dicitur, victoria cedunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 70:1)
sed ne se, qui cognoverint ista, si cetera
negligant
, perfectos protinus atque consummatos putent et, nisi in ceteris, quae mox praecipienda sunt, elaboraverint, mutam quandam scientiam consecutos intelligant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 213:2)
ut, si animum dicas excolendum, similitudine utaris terrae, quae
neglecta
spinas ac , culta fructus creat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 244:4)
tamen quia latius hoc opus aggressi sumus neque perfectus orator sine hac virtute dici potest, paululum
impendamus
huic quoque peculiaris operae, quae quidem in quibusdam causis ad victoriam vel plurimum valet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 224:1)
ut si reus furti prodigus dicatur aut
negligens
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 100:4)
ut aliquid relinquat ac
negligat
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 44:4)
Et Celsus tamen et non
negligens
auctor Visellius in hac parte posuerunt, Rutilius quidem Lupus in utroque genere, idque ἀντίθετον vocat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 147:3)
sunt qui
neglecto
rerum pondere et viribus , si vel inania verba in hos modos depravarunt, summos se iudicent artifices ideoque non desinant eas nectere, quas sine substantia sectari tam est ridiculum quam quaerere habitum gestumque sine corpore.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 254:1)
et cum iis felicissime cessit imitatio, verbis atque numeris sunt non multum differentes, vim dicendi atque inventionis non adsequuntur, sed plerumque declinant in peius et proxima virtutibus vitia comprehendunt fiuntque pro grandibus tumidi, pressis exiles, fortibus temerarii, laetis corrupti, compositis exultantes, simplicibus
negligentes
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 149:2)
ne id quidem tacendum, quod eidem Ciceroni placet, nullum nostrum usquam
negligentem
esse sermonem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 261:1)
summissa adulatio, adfectata scurrilitas, in rebus ac verbis parum modestis ac pudicis vilis pudor, in omni negotio
neglecta
auctoritas;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 31:4)
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