도구

도구

라틴어 문장 검색

" Non sustineo illum deserere, cui dedi vitam, quem e periculo eripui.
(세네카, 행복론, Liber IV 71:1)
optabit ille, cui grassari et transeuntes percutere quaestus est, potius illa invenire quam eripere ;
(세네카, 행복론, Liber IV 81:2)
sed non, si spondere me in incertum iube- bis, si fisco obligabis.
(세네카, 행복론, Liber IV 186:6)
Ipse usque eo abes ab omni iactatione, usque eo statim vis exonerare, quos obligas, ut, quidquid in aliquem confers, velis videri non praestare, sed reddere, ideoque plenius ad te sic data revertentur.
(세네카, 행복론, Liber V 5:1)
Non turpiter vincitur beneficiis, si ab his obligatus est, ad quos aut fortunae magnitudo aut eximia virtus aditum redituris ad se beneficiis clusit.
(세네카, 행복론, Liber V 22:4)
Eadem re gloriari Socrates potuit, eadem Diogenes, a quo utique victus est, Quidni victus sit illo die, quo homo super mensuram iam humanae superbiae tumens vidit aliquem, cui nec dare quicquam posset nec eripere ?
(세네카, 행복론, Liber V 27:3)
quomodo ergo in uno consistet, qui se obligando liberat ?
(세네카, 행복론, Liber V 44:6)
Quod se eripuisset latronibus ?
(세네카, 행복론, Liber V 50:6)
Quo genere obligatus es, hoc fidem ex- solve.
(세네카, 행복론, Liber V 82:2)
" In infinitum ius," inquit, " me obligas, cum dicis :
(세네카, 행복론, Liber V 107:1)
itaque ille accipit, ego beneficio laetor et contingor, non obligor."
(세네카, 행복론, Liber V 110:9)
Dico me tibi obligatum pro filio, non quia sum, sed quia volo me offerre tibi debitorem voluntarium.
(세네카, 행복론, Liber V 115:1)
si filii in usum, pater beneficio in filium conlato non obligatur, etiam si fruitur.
(세네카, 행복론, Liber V 117:4)
An beneficium eripi posset, quaesitum est.
(세네카, 행복론, Liber VI 4:1)
Itaque eum eripis, ipsa rerum natura revocare, quod dedit, non potest.
(세네카, 행복론, Liber VI 5:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION