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eaque in oratione praedicenda atque amolienda sunt, sive odio conflatos testes sive
invidia
sive gratia sive pecunia videri volumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 54:2)
inde errores existunt et pessimi adfectus, in quibus sunt ira, odium,
invidia
, cupiditas, spes, ambitus, audacia, metus, cetera generis eiusdem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 128:4)
ad commendationem quoque et
invidiam
valet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 135:1)
quanto magis principes civitatis viri et bene de republica meriti, cum
invidiae
cesserint, ab exilio reducendi?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 229:5)
multum etiam refert, si argumento nitemur odii, utrum hoc ex
invidia
sit an ex iniuria an ex ambitu, vetus an novum, adversus inferiorem, parem, superiorem, alienum, propinquum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 272:1)
accusator e criminum
invidia
, etsi falsa sit, materiam dicendi trahit, de parricidio, sacrilegio, maiestate;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 291:3)
nonnunquam elevandae
invidiae
gratia, quae asperius dicta sunt, eluduntur, ut a Cicerone Triarius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 328:1)
iuro per mala mea, per infelicem conscientiam, per illos manes, numina mei doloris, eas me in illo vidisse virtutes ingenii, non modo ad percipiendas disciplinas, quo nihil praestantius cognovi plurima expertus, studiique iam tum non coacti (sciunt praeceptores), sed probitatis, pietatis, humanitatis, liberalitatis, ut prorsus posset hinc esse tanti fulminis metus, quod observatum fere est celerius occidere festinatam maturitatem et esse nescio quam, quae spes tantas decerpat,
invidiam
, ne videlicet ultra quam homini datum est nostra provehantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 11:3)
concitare quoque
invidiam
, odium, iram, liberius peroratione contingit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 32:1)
quorum
invidiam
gratia, odium turpitudo, iram offensio iudici facit, si contumax, arrogans, securus sit, quae non ex facto modo dictove aliquo sed vultu, habitu, aspectu moveri solet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 32:2)
item theatro, templo, contione, crescit
invidia
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 34:5)
ut Demosthenes ex parte percussi corporis, ex vultu ferientis, ex habitu
invidiam
Midiae quaerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 35:3)
namque eos graves et intolerabiles id ipsum demonstrat, quod cedimus, et ignorant cupidi maledicendi aut adfectatores libertatis plus
invidiam
quam convicium posse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 89:2)
nam
invidia
adversarios, convicium nos invisos facit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 89:3)
haec pars circa iram, odium, metum,
invidiam
, miserationem fere tota versatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 93:3)
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