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sedulo imitor , ut quaerere doceam, et
omisso
speciosiore stili genere ad utilitatem me summitto discentium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 60:3)
et qui nihil obiicit,
omisisse
credi potest maledicta tanquam supervacua;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 104:4)
neque illud est
omittendum
, non omnes causas in omnibus personis valere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 108:2)
ubi adsumendum prooemium, ubi
omittendum
, ubi utendum expositione continua, ubi partita, ubi ab initiis incipiendum, ubi more Homerico e mediis vel ultimis, ubi omnino non exponendum, quando a nostris, quando ab adversariorum propositionibus incipiamus, quando a firmissimis probationibus, quando a levioribus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 275:1)
occurram enim necesse est et, velut in vestibulo protinus apprehensuris hanc confessionem meam, resistam iis qui,
omissa
rerum (qui nervi sunt in causis) diligentia, quodam inani circa voces studio senescunt, idque faciunt gratia decoris, qui est in dicendo mea quidem opinione pulcherrimus, sed cum sequitur non cum adfectatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 19:2)
quos continuo subiungerem, nisi esset a ceteris separata ratio dicendi, [quae constat non propriis sed translatis]. Demus ergo breviter hoc desiderio iam paene publico, ne
omittamus
eum, quem plerique praecipuum ac paene solum putant orationis ornatum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 182:3)
nos
omissis
, quae nihil ad instruendum oratorem pertinent, , necessarios maxime atque receptos exsequemur, haec modo his adnotasse contenti, quosdam gratia significationis quosdam decoris assumi, et esse alios verbis propriis alios tralatis, vertique formas non verborum modo sed et sensuum et compositionis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 221:1)
et Num quid
omisi
et cum ibidem invenire, ut ait Cicero:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 106:6)
ne quisquam queratur
omissos
forte quos ipse valde probet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 46:2)
sed et ipsis sententiis adiicere licet oratorium robur et
omissa
supplere, effusa substringere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 205:4)
quae vero patitur hoc ratio, ut quisquam possit orator
omittere
aliquando casus Quid, cum adversario respondendum erit, fiet?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 236:1)
hunc locum Cicero breviter in tertio de Oratore libro perstringit, neque tamen videri potest quidquam
omisisse
dicendo, non omni causae neque auditori neque personae neque tempori congruere orationis unum genus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 5:1)
non
omittam
etiam, quod cotidianis experimentis deprehenditur, minime fidelem esse paulo tardioribus ingeniis recentem memoriam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 137:2)
quodsi cui utrumque defuerit, huic
omittere
omnino totum actionum laborem ac, si quid in litteris valet, ad scribendum potius suadebo convertere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 144:3)
sed initio pudor
omittendi
, quae promiseram, tenuit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 2:3)
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