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unde intellegi debet
perturbationem
quoque omnem esse in opinione.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 79:9)
ut igitur metus, sic reliquae
perturbationes
sunt in malo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 80:2)
ergo ut constantia scientiae, sic
perturbatio
erroris est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 80:3)
ergo ut optuma quisque valetudine
adfectus
potest videri [ut] natura ad aliquem morbum proclivior, sic animus alius ad alia vitia propensior.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 81:1)
qui autem non natura, sed culpa vitiosi esse dicuntur, eorum vitia constant e falsis opinionibus rerum bonarum et malarum, ut sit alius ad alios motus
perturbationesque
proclivior.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 81:2)
inveteratio autem, ut in corporibus, aegrius depellitur quam
perturbatio
, citiusque repentinus oculorum tumor sanatur quam diuturna lippitudo depellitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 81:3)
Sed cognita iam causa
perturbationum
, quae omnes oriuntur ex iudiciis opinionum et voluntatibus, sit iam huius disputationis modus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 82:1)
itaque non fortuito factum videtur, sed a te ratione propositum, ut separatim de aegritudine et de ceteris
perturbationibus
disputaremus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 83:1)
ut maris igitur tranquillitas intellegitur nulla ne minima quidem aura fluctus commovente, sic animi quietus et placatus status cernitur, cum
perturbatio
nulla est, qua moveri queat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 16:9)
superioribus enim disputationibus effectum est vacare omni animi
perturbatione
sapientem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 17:4)
qualis cuiusque animi
adfectus
esset, talem esse hominem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 47:6)
adfectus
autem animi in bono viro laudabilis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 47:9)
parumne cognitum est superioribus nostris disputationibus, an delectationis et otii consumendi causa locuti sumus, sapientem ab omni concitatione animi, quam
perturbationem
voco, semper vacare, semper in animo eius esse placidissimam pacem?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 48:2)
nam contra mortem nostram atque nostrorum contraque aegritudinem et reliquas animi
perturbationes
satis esse videmur superiorum dierum disputationibus armati et parati;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 76:5)
is tibi mortemne videtur aut dolorem timere, qui eum diem, quo moritur, beatum appellat maxumisque doloribus
adfectus
eos ipsos inventorum suorum memoria et recordatione confutat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 88:5)
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