도구

도구

라틴어 문장 검색

sed ut fugiendae sint magnae scholae (cui ne ipsi quidem rei adsentior, si ad aliquem merito concurritur), non tamen hoc eo valet, ut fugiendae sint omnino scholae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 83:3)
hic erit alendus ambitu, hunc mordebit obiurgatio, hunc honor excitabit, in hoc desidiam nunquam verebor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 106:2)
quaeret hoc etiam, quomodo duabus demum vocalibus in se ipsas coeundi natura sit, cum consonantium nulla nisi alteram frangat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 129:1)
transmutatione, qua ordo turbatur, quoque ego, enim hoc voluit, autem non habuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 187:1)
hoc amplius intro et loci adverbia, eo tamen intus et intro sum soloecismi sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 198:4)
hoc amplius, ut institutum ordinem sequar, verba aut Latina aut peregrina sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 203:1)
nam et hoc consulere veteres vocaverunt, unde adhuc remanet illud rogat boni consulas, id est bonum iudices.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 252:4)
hoc eo non omisi, quod quidam , quotiens a sequatur, necessariam credunt, cum sit c littera, quae ad omnes vocales vim suam perferat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 276:2)
an ignoramus antiquis hoc fuisse ad eloquentiam genus exercitationis, ut theses dicerent et communes locos et cetera citra complexum rerum personarumque, quibus verae fictaeque controversiae continentur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 10:1)
in hoc assuescat, huius sibi rei naturam faciat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 61:3)
fuit etiam in hoc diversum praecipientium propositum, quod eorum quidam materias, quas discipulis ad dicendum dabant, non contenti divisione dirigere latius dicendo prosequebantur, nec solum probationibus implebant sed etiam adfectibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 115:1)
nam est in hoc incredibilis quaedam varietas nec pauciores animorum paene quam corporum formae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 129:2)
an si quis ingenio corruptus ac tumidus, ut plerique sunt, incident, in hoc eum ire patiemur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 137:1)
et si hoc sat est, nulla est ratio dicendi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 171:4)
plerique autem, dum pauca ex Gorgia Platonis a prioribus imperite excerpta legere contenti neque hoc totum neque alia eius volumina evolvunt, in maximum errorem inciderunt, creduntque eum in hac esse opinione, ut rhetoricen non artem sed peritiam quandam gratiae ac voluptatis existimet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 233:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION