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sed quia semper aves quod
abest
, praesentia temnis, inperfecta tibi elapsast ingrataque vita, et nec opinanti mors ad caput adstitit ante quam satur ac plenus possis discedere rerum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 25:14)
quae tamen etsi
absunt
, at mens sibi conscia factis praemetuens adhibet stimulos torretque flagellis, nec videt interea qui terminus esse malorum possit nec quae sit poenarum denique finis, atque eadem metuit magis haec ne in morte gravescant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 26:13)
sed dum
abest
quod avemus, id exsuperare videtur cetera;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 29:4)
et quantum quaeque ab nobis res
absit
, imago efficit ut videamus et internoscere curat;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:6)
propterea fit uti videamus quam procul
absit
res quaeque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:8)
scilicet haec summe celeri ratione geruntur, quale sit ut videamus, et una quam procul
absit
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:10)
Iamque rubrum tremulis iubar ignibus erigere alte cum coeptat natura supraque extollere montes, quos tibi tum supra sol montis esse videtur comminus ipse suo contingens fervidus igni, vix
absunt
nobis missus bis mille sagittae, vix etiam cursus quingentos saepe veruti;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 14:12)
nam si
abest
quod ames, praesto simulacra tamen sunt illius et nomen dulce obversatur ad auris.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 34:3)
quandoquidem quos cumque in terris cernimus [ignes], dum tremor [et] clarus dum cernitur ardor eorum, perparvom quiddam inter dum mutare videntur alteram utram in partem filum, quo longius
absunt
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 22:8)
quanto demissior eius cursus
abest
procul a caelo terrisque propinquat, tanto posse minus cum signis tendere cursum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 24:6)
solque suos etiam dimittere languidus ignis tempore cur certo nequeat recreareque lumen, cum loca
praeteriit
flammis infesta per auras, quae faciunt ignis interstingui atque perire?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 28:3)
Praeterea tribuni plebis, quos nullum diem integrum
abesse
Roma licet, cum post mediam noctem proficiscuntur et post primam facem ante mediam noctem sequentem revertuntur, non videntur abfuisse diem, quoniam ante horam noctis sextam regressi partem aliquam illius in urbe consumunt.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, III. 8:1)
non enim posse inpleri trinoctium quo
abesse
a viro usurpandi causa ex duodecim tabulis deberet, quoniam tertiae noctis posteriores sex horae alterius anni essent qui inciperet ex Kalendis.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, III. 9:3)
Nam, ut cetera crudelitatis genera
praeteream
, sunt qui, dum se mensae copiis et aviditate distendunt, circumstantibus servis movere labra nec in hoc quidem, ut loquantur, licere permittunt:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 14:2)
cuius rei causam, qui huic loco non convenit,
praetereundum
est.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XII. 15:2)
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