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Primarii illi viri, consilio inter se habito, iusserunt ut copiae nonnullae numero haud exiguo se circa littora ostenderent, aliquaeque ex ipsis copias Perkinianas
signis
allicerent tanquam se cum illis coniuncturae, aliique nonnulli a littore se in interiora recipere et aufugure simularent, quo Perkinum ad homines suos in terram exponendos animarent.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM SEPTIMUM 4:3)
Omnes Londinum perducti sunt funibus utrinque alligati, ut equi in plaustro, et morte affecti, alii Londini et Wappingi, alii circa oras maritimas Cantii, Sussexiae, et Norfolciae, ut loco
signorum
nauticorum et lanternarum essent, quae Perkini asseclas a littoribus Angliae absterrere possent.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM SEPTIMUM 4:8)
Inter cadendum autem impegit in
signum
aquilae nigrae quod in coemiterio erat, illudque confregit et in terram coniecit, quod erat profecto mira quaedam et praeceps accipitris in alitem advolatio.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM DECIMUM 11:2)
utque extaret simul
signum
aliquod honestae suae et propensae in generis humani commoda voluntatis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Introduction 2:24)
ubi tot ambigua viarum, tam fallaces rerum et
signorum
similitudines, tam obliquae et implexae naturarum spirae et nodi, undequaque se ostendunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 6:4)
nihilominus hoc subest fraudis, quod syllogismus ex propositionibus constet, propistiones ex verbis, verba autem notionum tesserae et
signa
sint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 17:7)
Satis enim scimus, axiomata recte inventa tota
agmina
operum secum trahere, atque opera non sparsim sed confertim exhibere.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 30:3)
atque etiam paulo post de
signis
exterioribus, quod se male habeant;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 127:7)
et operum
agmina
ac turmas post se trahunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:13)
Jam vero postulat ordo rerum, ut de iis quorum paulo ante mentionem fecimus,
signis
, quod philosophiae et contemplationes in usu male se habeant, et de causis rei primo intuitu tam mirabilis et incredibilis, quaedam subjungamus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:16)
Signorum
enim notio praeparat assensum:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:17)
Itaque ex ortu et gente philosophiae quae in usu est, quae capiuntur
signa
bona non sunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 157:26)
Neque multo meliora sunt
signa
quae ex natura temporis et aetatis capi possunt, quam quae ex natura loci et nationis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 159:1)
Quare si ex nativitatis aut geniturae tempore (astrologorum more)
signa
capienda sint, nil magni de istis philosophiis significari videtur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 159:13)
Inter
signa
, nullum magis certum aut nobile est, quam quod ex fructibus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 161:1)
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