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Tuus etiam
gentilis
, Brute, M. Pennus facete agitavit in tribunatu C. Gracchum, paulum aetate antecedens.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 28장 4:2)
In Scauri oratione, sapientis hominis et recti, gravitas summa et naturalis quaedam inerat auctoritas, non ut causam, sed ut
testimonium
dicere putares, cum pro reo diceret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 29장 2:3)
qui quidem in tribunatu iudicaverit contra P. Africani avunculi sui
testimonium
vacationem augures quo minus iudiciis operam darent non habere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 31장 1:3)
Ita prorsus, inquit, et antea putabam - audivi enim nuper eum studiose et frequenter Sami, cum ex eo ius nostrum pontificium, qua ex parte cum iure civili coniunctum esset, vellem cognoscere - et nunc meum iudicium multo magis confirmo
testimonio
et iudicio tuo;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 42장 3:2)
Hanc autem, inquit, gloriam
testimoniumque
Caesaris tuae quidem supplicationi non, sed triumphis multorum antepono.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 73장 1:4)
modo sit hoc Caesaris iudici, non benevolentiae
testimonium
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 73장 1:6)
Sed in historia, qua tu es usus in omni sermone, cum qualis quisque orator fuisset exponeres, vide quaeso, inquit, ne tam reprehendenda sit ironia quam in
testimonio
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 85장 1:11)
sin adseveramus, vide ne religio nobis tam adhibenda sit quam si
testimonium
diceremus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 85장 2:7)
cui frequens aderam, quamquam pro se ipsi dicebant oratores non illi quidem principes, L. Memmius et Q. Pompeius, sed oratores tamen teste diserto utique Philippo, cuius in
testimonio
contentio et vim accusatoris habebat et copiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 89장 1:4)
quae, si recte esset, salute rei publicae, sin secus, interitu ipso
testimonium
meorum de re publica consiliorum darent..
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 328장 2:3)
Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est
testimonium
multitudinis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 105:1)
quod enim
testimonium
maius quaerimus, quae honesta et recta sint, ipsa esse optabilia per sese, cum videamus tanta officia morientis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 129:4)
Non pudet igitur physicum id est speculatorem venatoremque naturae ab animis consuetudine inbutis petere
testimonium
veritatis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 83:1)
Atque ea quidem tota esse ignea duorum sensuum
testimonio
confirmari Cleanthes putat, tactus et oculorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 40:1)
Diogenes quidem Cynicus dicere solebat Harpalum, qui temporibus illis praedo felix habebatur, contra deos
testimonium
dicere, quod in illa fortuna tam diu viveret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 84:1)
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