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Propterea cum memoraretur
Spiritus
Domini in quo sancta ejus benevolentia dilectioque intelligatur, superferri dictus est, ne faciendo opera sua per diligentiae necessitatem, potius quam per abundantiam beneficentiae Deus amare putetur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:14)
Denique si in nobis Dei nil est majus charitate, et nullum est majus donum Dei quam
Spiritus
sanctus;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:16)
Quod si charitas qua diligit Pater Filium, et Patrem diligit Filius ineffabiliter communionem amborum demonstrat, quid convenientius quam ut ille proprie dicatur charitas quae
spiritus
est communis amborum?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:18)
Spiritus
sanctus quaedam Patris Filiique communio est, et ideo fortasse sic appellatur, quia Patri et Filio potest eadem appellatio convenire.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:23)
Ut ergo ex homine quod utrisque convenit, utrisque communio significetur, vocatur donum amborum
Spiritus
sanctus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:24)
Hoc ideo dixi, ne quisquam propterea nos inconvenienter existimet charitatem appellare
Spiritum
sanctum, quia et Deus Pater, et Deus Filius, possunt charitas appellari.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:27)
Clarum itaque, ex supra positis arbitror testimoniis, divinam, ut diximus, potentiam vocabulo Patris exprimi, divinam sapientiam Filium intelligi, ac divinae gratiae bonitatem
Spiritum
sanctum appellari.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 19:1)
Spiritum
vero sanctum cum dicimus, tale est ac si commemoremus divinae bonitatis charitatem ex Patre et Filio pariter procedentem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 19:4)
Spiritus
quidem sancti aeternitas patenter ostenditur, cum dicitur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 20:11)
Spiritus
Domini ferebatur super aquas (Gen. I, 2).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 20:12)
Bonitas Dei quam
Spiritum
sanctum dicimus, insinuatur, sicut in eo quod dicitur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 20:21)
Quis adjuvit
Spiritum
Domini?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 20:31)
et Filium per rationem, et
Spiritum
per innocentiae benignitatem, quam postmodum per culpam amisit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 21:2)
Verbo Domini coeli firmati sunt, et
spiritu
oris ejus omnis virtus eorum (Psal.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 22:7)
Trina quippe confessio Dei, Trinitatem exprimit personarum, Patris scilicet, et Filii, et
Spiritus
sancti.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 22:13)
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