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Scilicet post persecu- tiones tam multas tamque vehementes cum facta pace turbae gentilium in christianum nomen venire cupientes hoc impedirentur, quod dies festos cum idolis suis solerent in
abundantia
epularum et ebrietate consumere, nec facile ab his perniciosissimis sed tamen vetustissimis voluptatibus se possent abstinere, visum fuisse maioribus nostris ut huic infirmitatis parti interim parceretur diesque festos post eos quos relinquebant, alios in honorem sanctorum martyrum vel non simili sacrilegio quamvis simili luxu celebrarent;
(아우구스티누스, 편지들, 10. (A. D. 395 Epist. XXIX) Epistula Presbyteri Hipponiensium Regiorum Ad Alypium Episcopum Tagastensium De Die Natalis Leontii Quondam Episcopi Hipponiensis 9:2)
Sed inquirentibus nobis quaenam ratio et origo esset huiuscemodi figurae populabundus et errabundus et laetabundus et ludibundus multorumque aliorum id genus verborum, εὐεπιβόλωσ hercle Apollinaris noster videri sibi ait particulam istam postremam in quam verba talia exeunt vim et copiam et quasi
abundantiam
rei cuius id verbum esset demonstrare, ut laetabundus is dicatur qui abunde laetus sit, et errabundus, qui longo atque abundanti errore sit, ceteraque omnia ex ea figura ita dici ostendit, ut productio haec et extremitas largam et fluentem vim et copiam declararet.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, XV 9:1)
Inferte omnem decimam in horreum, et sit cibus in domo mea; et probate me super hoc, dicit Dominus exercituum: si non aperuero vobis cataractas caeli et effudero vobis benedictionem usque ad
abundantiam
(불가타 성경, 말라키서, 3장10)
Inter hos autem velut inter inaequales intemperantias medii temperamentum limitis sortitus est ille numerus, qui perfectus dicitur, virtutis scilicet aemulator, qui nec supervacua progressione porrigitur, nec contracta rursus deminutione remittitur, sed medietatis obtinens terminum suis aequus partibus nec crassatur
abundantia
, nec eget inopia, ut vj vel xxviiij.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Alia partitio paris secundum perfectos, inperfectos et ultra quam perfectos 3:1)
pluribus quippe amminiculis opus est ad tuendam pretiosae supellectilis uarietatem, uerumque illud est permultis eos indigere qui permulta possideant, contraque minimum qui
abundantiam
suam naturae necessitate non ambitus superfluitate metiantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 4:4)
Interest enim fatigatio morbum an sitis, an frigus an calor, an vigilia an fames fecerit, an cibi vinique
abundantia
, an intemperentia libidinis.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium153)
tum caro adsumenda est, quae assa optima aut
elixa
est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 2장35)
multo pane uti, carne potius
elixa
, modice holeribus;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 3장129)
transeundum paulatim ad assa ab
elixis
.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 3장136)
Tum res eadem magis alit iurulenta quam assa, magis assa quam
elixa
.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 18장43)
atque utraque vel assa vel
elixa
:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 24장5)
ex holeribus intubus, lactuca, pastinaca, cucurbita
elixa
, siser;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 24장9)
si qua caro adsumitur, pinguis, eadem vel iurulenta vel
elixa
, aves quae natant, mel crudum, lac, lactentia omnia, mulsum, vinum dulce vel salsum, aqua tenera;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 29장3)
omnia dulcia, tepida, pinguia,
elixa
, iurulenta, salsa vel diluta.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 29장4)
omnia dura, macra, austera, aspera, tosta, et in eadem carne assa potius quam
elixa
.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 30장8)
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