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aenigma
[Oppiorum ex Velia] plane non intellexi;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEPTIMVS AD ATTICVM, letter 13 8:5)
Proinde ad conservationem Vorticis constanter in eodem movendi statu, requiritur principium aliquod
activum
à quo globus eandem semper quantitatem motus accipiat quam imprimit in materiam vorticis.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. IX. De motu Circulari Fluidorum. 22:2)
non enim
aenigma
est, sed res aperta.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 41:5)
Aenigmata
loquor?
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 13 1:2)
Non agitur de quadam re theoriarum oeconomicarum, quas fortasse hodie nemo defendere audet, sed de earum collocatione in
activa
oeconomiae progressione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:6)
Agitur de cultura intellecta non solum veluti monumentis praeteriti temporis, sed peculiariter eius in viva, dynamica et
activa
notione, quae excludi non potest tempore quo iterum cogitatur de necessitudine inter hominem et ambitum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 188:7)
Quam ob rem cum expedire student omnes difficultates normis aequalibus vel technicis usibus, id ad neglegendas ducit complexas quaestiones locales quae
activam
postulant incolarum participationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 189:2)
sed ab auribus omnis Fluxerat ornatus, caput et iam coctile Bahal finxerat auriculasque suo spoliarat honore, dux populi peccantis adest de monte corusci luminis adloquioque Dei, tabulasque tremendo incisas digito caeca ad tentoria defert, sed cadit in faciem plebs non visura profundae legis in effigie scriptum per
enigmata
Christum, infelix, quae luce oculos praestricta paventes texerit et presso faciem velarit amictu!
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3106)
non inmemor ille requiret sua munera fictor et auctor propriique
aenigmata
vultus.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus circa exequias defuncti37)
"is ipse tantum non habet argenteorum
aenigmatum
Augustus arcem possidens, cui nummus omnis scribitur."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Passionis Laurentii Beatissimi Martyris.39)
si tamen una ex tribus artibus habenda sit, quia maxime eius usus actu continetur atque est in eo frequentissima, dicatur
activa
vel administrativa, nam et hoc eiusdem rei nomen est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 317:2)
hi thesin a causa sic distinguunt, ut illa sit spectativae partis, haec
activae
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 75:5)
pervenit res usque ad
aenigma
, quale est Ciceronis in Fonteii accusatorem, cuius matrem, dixit, dum vixisset, ludum, postquam mortua esset, habuisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 160:1)
modicus autem atque opportunus eius usus illustrat orationem, ita frequens et obscurat et taedio complet, continuus vero allegorias et
aenigmata
exit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 233:1)
sed allegoria, quae est obscurior,
aenigma
dicitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 271:3)
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