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frangere avaritiam, scelera ponere, vitam suam exponere ad imitandum iuventuti qui enim serius honores
adamaverunt
, vix admittuntur ad eos nec satis commendati multitudini possunt esse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER SECUNDUS11)
quod Tarquinium dixisse ferunt
exulantem
, tum se intellexisse, quos fidos amicos habuisset, quos infidos, cum iam neutris gratiam referre posset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 68:4)
etenim si loca, si fana, si urbes, si gymnasia, si campum, si canes, si equos, si ludicra exercendi aut venandi consuetudine
adamare
solemus, quanto id in hominum consuetudine facilius fieri poterit et iustius?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 89:4)
at vero Callipho et post eum Diodorus, cum alter voluptatem
adamavisset
, alter vacuitatem doloris, neuter honestate carere potuit, quae est a nostris laudata maxime.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 98:8)
Ineunte enim adulescentia, cum est maxima imbecillitas consilii, tur id sibi quisque genus aetatis degendae constituit, quod maxime
adamavit
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 150:3)
Ac primo ab ipso Platone Aristoteles et Xenocrates, quorum alter Peripateticorum, alter Academiae nomen obtinuit, deinde ab Antisthene, qui patientiam et duritiam in Socratico sermone maxime
adamarat
, Cynici primum, deinde Stoici, tum ab Aristippo, quem illae magis voluptariae disputationes delectarant, Cyrenaica philosophia manavit, quam ille et eius posteri simpliciter defenderunt, hi, qui nunc voluptate omnia metiuntur, dum verecundius id agunt, nec dignitati satis faciunt, quam non aspernantur, nec voluptatem tuentur, quam amplexari volunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 62:1)
Iam qui incolunt eas urbes, non haerent in suis sedibus, sed volucri semper spe et cogitatione rapiuntur a domo longius, atque etiam cum manent corpore, animo tamen
exulant
et vagantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 11:3)
quam tu una re facillime vinces, si hoc statueris, quarum laudum gloriam
adamaris
, quibus artibus eae laudes comparantur, in iis esse laborandum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SECVNDVS: AD C. CVRIONEM ET CETEROS, letter 4 2:3)
angor, mi suavissime frater, angor nullam esse rem publicam, nulla iudicia, nostrumque hoc tempus aetatis quod in illa auctoritate senatoria florere debebat aut forensi labore iactari aut domesticis litteris sustentari, illud vero quod a puero
adamaram
, totum occidisse, inimicos a me partim non oppugnatos, partim etiam esse defensos, meum non modo animum sed ne odium quidem esse liberum, unumque ex omnibus Caesarem esse inventum qui me tantum quantum ego vellem amaret, aut etiam, sic ut alii putant, hunc unum esse qui vellet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER TERTIVS, letter 5/6 5:5)
sed nescio quo modo pleriqueerrare malunt eamque sententiam quam
adamaverunt
pugnacissime defendere quam sine pertinacia quid constantissime dicatur exquirere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 12:2)
non est veri simile ut Chrysogonus horum litteras
adamarit
aut humanitatem, non ut rei familiaris negotio diligentiam cognorit eorum et fidem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 41장 3:2)
itaque postquam
adamavi
hanc quasi senilem declamationem, studiose equidem utor nostris poëtis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 26:14)
huiusne vitae propositio et cogitatio aut Thyestem levare poterit aut Aeetam, de quo paulo ante dixi, aut Telamonem pulsum patria
exulantem
atque egentem?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 39:1)
nam iure
exulantem
consolari non oportet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 107:8)
pater Decimī, veteris amīcī tuī, nuper vēnit ad mē et ‘fīlius meus’ inquit ‘fīliam tuam
adamāvit
et amōre eius perit, ut dīcit.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Horiātiae nūptiae10)
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