도구

도구

라틴어 문장 검색

Eruditio et studiumcibos tuos spirituales decoquat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 24:2)
Censumergo salutis corporis habebis, vitamque tibi adicies si cum tenperantiaet abstinentia vitaveris comessationes, crapulam, ebrietatem, nimias etmaximas et frequentes atque delicatas comestiones.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 47:15)
"Sine menihil potestit facere, " "primo quæramus" consilium ab illo "et justitiamejus, et omnia bona adicientur nobis." 2.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 80:4)
"Quod autem adjecit Tullius sincerumque, hoc ideo ixit, quia sinceraet pura veritas spectanda est, mendacio doloso penitus fugato.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 142:3)
Super eo vero quod adjecit consentaneum, statim in negotio tibiproposito inspicere debes, utrum negotium illud vel consilium consentaneumsit rationi, an non.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 143:1)
Super eo vero, quod quarto loco adjecit Tullius, videlicet ex quibusquæque gignantur, valde pensandum est, ut examines unumquodqueverbum consilii, an gignantur aliquid virtutis an vitii, an aliquid quodmerito debeat vitari, vel ex quo commoditas vel utilitas possit trahi.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 145:1)
Quodautem adjecit Tullius, sincerumque:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 18:5)
Super eo vero quod adjecit consentaneum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 18:13)
Quid autem consequens ideo adjecit, quia quædamin principio videntur bona ex quibus multa mala sequuntur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 18:16)
Propter quod dicimus, quod sicut calor digestivus duplicis est virtutis et unam virtutem habet, inquantum est calor ignis secundum se consideratus, quae est alterare et separare ea quae sunt diversi generis, et decoquere, alteram habet, inquantum est instrumentum animae, quae est principium vitae, secundum quam terminat digerendo ad formam vivi, ita etiam caelestis motus duplicis est virtutis:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:5)
His ergo refutatis dicimus cum Aristotele in II De causis proprietatum elementorum et planetarum, quod cum cadit aqua viri in matricem mulieris, decoquitur in ea decoctione forti et fit frustum carnis, et creatur in eo anima iussu Dei.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:9)
Et adjecit parere Abel (Ibid. 2).
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 4:1)
Cum adjicitur aliquid, quod prius erat tollitur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 4:2)
Ergo cum adjicitur Abel, aufertur Cain.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 4:6)
Adjiciens ergo Deus bonum animae dogma Abel, abstulit improbum dogma Cain.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:21)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION