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Neque Fussalensibus suscenseo, quia iustam de me querimoniam ingerunt auribus tuis, quod eis hominem nondum mihi probatum, nondum saltem aetate firmatum, a quo sic affligerentur, innixi, neque huic noceri volo, cui quanto magis sinceram habeo caritatem, tanto magis pravae cupiditati eius
obsisto
.
(아우구스티누스, 편지들, 47. (A. D. 423 Epist. CCIX) Domino Beatissimo et Debita Caritate Venerando Sancto Papae Caelestino Augustinus In Domino salutem 9:8)
dum illis omnibus membris quae attigisset
obsistere
atque imperare posset, numquam quicquam defuturum;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XIV 3:2)
His datum est in mandatis ut cum turmis aliquot equitum, et peditum cohortibus, et tormentorum firmo apparatu collem circumirent ubi rebelles castrametati fuerunt, seque ultra eos sisterent, omnesque collis fimbrias et declivia
obsisterent
praeter ea quae versus Londinum patebant, ut ferae istae tanquam indagine clauderentur.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM SEPTIMUM 31:4)
Sunt enim qui ex ingenii proprii instinctu
adversentur
aliorum bonum.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:34)
Praesertim ubi in istis disputationibus circa mandata, qui a parte mandatorum stant, loquuntur timide et molliuscule, qui autem
adversantur
audacius et contumacius.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XV. DE SEDITIONIBUS ET TURBIS 6:5)
Cuius ubique minis grex territus atque rapinis Cogitat,
obsisti
ualeat quibus artibus isti.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXIII. De ariete canem simulante 24:4)
Sic
obsistentes
plerique, nocere uolentes Sunt magis inde sibi peruersa mente nociui, Nec dominatoris metuunt se subdere loris, Ante manumissi noceant dum quislibet ipsi.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXIII. De ceruo et equo 36:16)
Et ostendit mihi Iesua sacer dotem magnum stantem coram angelo Domini; et Satan stabat a dextris eius, ut
adversaretur
ei.
(불가타 성경, 즈카르야서, 3장1)
super crepidinem contra altare provoluti rogabant, ut sibi propitius factus inimicis eorum esset inimicus et adversariis
adversaretur
, sicut lex declarat.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 10장26)
— Non est igitur aliquid quod summo huic bono uel uelit uel possit
obsistere
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 2:26)
Sicut enim omnes actiones in loge aliqua rectae sunt et ut oportet, cum tendunt in finem legis, et meliores secundum quod fini legis propinquiores, actiones autem, quae
adversantur
fini legis, vel quae deminutae sunt—non perfectae secundum praecepta legis—vel etiam indifferentes—scilicet nec oppositae fini legis nec secundum praecepta legis— omnes tales actiones peccatum sunt in lege illa, secundum tamen magis et minus, ut patere potest ex dictis, sic est in homine, quia omnes intentiones et consilia, actiones et desideria hominis quae tendunt in hoc summum bonum, quod est homini possibile, quod iam dictum est, recta sunt et secundum quod oportet.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:8)
An me deleto non animum advertebatis decem habere legiones populum Romanum quae non solum vobis
obsistere
, sed etiam caelum diruere possent?
(카이사르, 히스파니아 전기 42:13)
Nam quae ab reliquis Gallis civitates dissentirent, has sua diligentia adiuncturum atque unum consilium totius Galliae effecturum, cuius consensui ne orbis quidem terrarum possit
obsistere
; idque se prope iam effectum habere.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 29장6)
Eadem cancro quoque
obsistunt
.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 22장53)
Eadem cancro quoque
obsistunt
.
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, 22장 8:5)
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