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Qui terram colebant ac tuebantur, eius fructus communicare debebant,
peculiarem
in modum cum pauperibus, viduis, pupillis et advenis:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 92:14)
Qualitatis novitas quae cuiusdam rei personalis ortum intra materialem universum complectitur, directam Dei actionem, vocationem
peculiarem
ad vitam nec non ad necessitudinem cuiusdam “Tu” cum altero “tu” requirit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 103:4)
90. Hoc non sibi vult omnia viventia inter se aequari et homini
peculiare
illud bonum demere, quod eadem opera formidandam responsalitatem complectitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 121:1)
Opus sic sanctificavit eique ad nostrum provectum
peculiare
tribuit bonum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 131:14)
Inde a mundi origine, at
peculiari
modo ab incarnatione, Christi mysterium intra naturae realitatem tecte operatur, servans tamen eius autonomiam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 132:7)
118. Haec condicio ducit nos ad constantem schizophreniam, quae tum exaltationem technocraticam, in aliis creaturis eorum bonum haud agnoscentem, complectitur, tum utique reactionem hominis omne
peculiare
bonum negantem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 156:1)
Ab homine exigi non potest studium in mundum, nisi eodem tempore eius cognitionis, voluntatis, libertatis et responsalitatis
peculiares
facultates agnoscuntur et extolluntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 156:7)
Cum christiana mens vindicat in hominem
peculiare
bonum supra ceteras creaturas, locum praebet aestimationi cuiusque personae humanae et hoc modo efficit ut alius agnoscatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 157:3)
130. In cogitatione philosophica et theologica creationis, quam demonstrare studuimus, clare animadvertitur personam humanam, sua cum
peculiari
ratione suaque scientia, non esse elementum externum qui ex toto excludi debeat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 171:1)
Si artis cultor prohiberi non potest quominus vim suam effingendi exprimat, ne ii quidem impediri possunt quibus
peculiares
sunt facultates scientias promovendi et technologias, quorum facultates a Deo datae sunt aliorum iuvandorum gratia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 172:5)
139. Dum de “ambitu” loquimur,
peculiari
modo necessitudinem quandam significamus:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 183:1)
Quam pulchrae sunt urbes quae, etiam in sua architectonica forma, plenae sunt spatiorum quae coniungunt, vincula efficiunt, alterius hominis
agnitionem
fovent!”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 198:9)
Hoc modo fieri potest ut gaudenter accipiamus
peculiare
donum viri vel feminae, operae Dei Creatoris, et mutuo divites nos efficiamus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 201:8)
Postremo, bonum commune socialem postulat pacem, stabilitatem videlicet et securitatem certi ordinis qui non efficitur sine
peculiari
cura iustitiae distributivae, quae violata semper violentiam generat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 204:4)
Inibi enim oriri possunt maior responsalitas, altus communitatis sensus,
peculiaris
curandi facultas ac liberalius ingenium, flagrans in proprium solum amor et cogitatio item quid filiis nepotibusque relinquatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 231:3)
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