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1, 2 17), contra rationem Stoicam a. Q. fratre libro superiore
explanatam
et defensam disputare instituit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), ARGUMENTUM.2)
esse vim cernentem et
explanantem
, quae a dis hominibus significentur in somnis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 193:5)
'esse vim cernentem et
explanantem
, quae a dis hominibus significentur in somnis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Secundus 193:5)
tu quidem sedulo
argumentaris
quid sit sperandum et maxime per senatum idemque caput rogationis proponi scribis qua re in senatu dici nihil liceat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS AD ATTICVM, letter 12 2:1)
explanabis
igitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 10 7:9)
sed quid
argumentor
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 29 2:16)
explanabis
igitur hoc diligentius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 14 2:7)
quapropter ille tibi omnia
explanabit
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS: AD AP. CLAVDIVM PVLCHRVM, letter 1 1:4)
sed quid ego
argumentor
, quid plura disputo?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 16장 3:1)
Simplex probatur in propriis usitatisque verbis, quod aut optime sonat aut rem maxime
explanat
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 24장 1:4)
cumque ambigue multa dicantur, quo modo quidque eorum dividi
explanarique
oporteat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 32장 3:6)
Dein si tenuis causa est, tum etiam
argumentandi
tenue filum et in docendo et in refellendo, idque ita tenebitur, ut quanta ad rem tanta ad orationem fiat accessio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 36장 1:3)
Explanandum
est enim, quod ab aliis eidem pedes aliis vocabulis nominantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 63장 1:6)
Ea saepe in
argumentando
defini- tione explicanda est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 5장 2:4)
expositis omnibus
argumentandi
locis illud primum intellegendum est nec ullam esse disputationem in qua non aliquis locus incurrat, nec fere omnis locos incidere in omnem quaestionem et quibusdam quaestionibus alios qui- busdam alios esse aptiores locos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 1:1)
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