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non enim, cum fingerentur homines,
analogia
demissa caelo loquendi dedit, sed inventa est postquam , et notatum in sermone quid quomodo caderet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 236:6)
itaque non ratione nititur sed exemplo, lex est loquendi sed observatio, ut ipsam
analogiam
nulla res alia fecerit quam consuetudo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 236:7)
ac de
analogia
nimium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 247:3)
aut vim C. Caesaris fregerunt editi de
analogia
libri?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 300:3)
Cicero vero eam, quae rhetorice vocetur, esse
artificiosam
eloquentiam dicat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 270:2)
Quae sit haec
analogia
, dicam.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 120 5:1)
iam si frequentes consederamus, officium audiendi omnibus,2 uni solum quem forsitan elegissemus deputans ius loquendi, viritim vicissimque, non tumultuatim nec sine schematis cuiuspiam gestu
artificioso
doctrinae suae opes erogaturus.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Sidonius Petreio suo salutem 2:3)
id autem verum esse ex aeolis aereis licet aspicere et de latentibus caeli rationibus
artificiosis
rerum inventionibus divinitatis exprimere veritatem.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 6장13)
Cum hoc ita sit descriptum et explicatum, sive per hibernas lineas sive per aestivas sive per aequinoctiales aut etiam per menstruas in subiectionibus rationes horarum erunt ex analemmatos describendae, subiciunturque in eo multae varietates et genera horologiorum et describuntur rationibus his
artificiosis
.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 7장29)
is ingenio et industria magna praeter reliquos excellens dictus est
artificiosis
rebus se delectare.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 8장11)
Est autem aliud genus machinae satis
artificiosum
et ad usum celeritatis expeditum, sed in eo dare operam non possunt nisi periti.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER DECIMUS, 2장32)
Nam testimonium et informatio sensus semper est ex
analogia
hominis, non ex
analogia
universi:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 22:6)
quin contra, omnes perceptiones, tam sensus quam mentis, sunt ex
analogia
hominis, non ex
analogia
universi.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 84:3)
excepta illa magna fallacia sensuum nimirum quod constituant lineas rerum ex
analogia
hominis, et non ex
analogia
universi;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 400:3)
censet enim artis maxume proprium esse creare et gignere, quodque in operibus nostrarum artium manus efficiat id multo
artificiosius
naturam efficere, id est ut dixi ignem
artificiosum
magistrum artium reliquarum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 57:3)
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