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Quid miraris si pietatem non agnovit, qui non agnovit
auctorem
?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 3:11)
Itaque et Deus
auctor
nostri corporis, naturaeque fabricator astruitur, et opus ipsum perfectum esse iis sermonibus significatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 2:6)
Quo declaravit indicio ipsum esse
auctorem
mundi, atque diluvii.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:5)
simulque quia vir prior quasi
auctor
, qui virtutem moveat mulieris, atque in partus excitet:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 3:10)
homo solus partibus suis deest, nescit
auctorem
suum a quo ei omnia ministrantur, negligit conditorem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 2:6)
Idem numerus, hoc est, qui par dicitur, et in
auctore
et in reparatore servatur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 2:17)
Sed cum dixerit quod Noe memor fuerit, in
auctore
et praesule domus necessitudines ejus reliquas comprehendit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 2:4)
quia domestica est luminis, et per eam aspicientes coelum, terram, maria, solem quoque, lunam, et stellas quibus axis ornatur, intelligimus Deum esse operatorem mundi atque rectorem, nec sine
auctore
Deo tantorumque operum conditore haec potuisse fieri credimus, aut posse consistere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 4:5)
ut ex illo
auctore
omnium sumeretur disciplina operationis humanae.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 4:10)
quia inverecunda iniquitas quae usurpat indebita, nec reveretur
auctorem
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 2:8)
Qualis in fusi sanguinis
auctorem
comminatio:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 26장 1:5)
Auctorem
ergo Chananaeorum Chanaan fuisse manifestum est, qui fuit filius hujus Cham qui impius in patre exstitit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 28장 2:14)
Ergo sicut ille primigenes magister terram videtur operatus, ita etiam egressus ex arca Noe seminationis et culturae
auctor
est factus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 2:9)
Et fortasse ideo quod pater plus afficitur injuriis filii sui, maxime quarum ipse reus et
auctor
exsistat, et vehementius contristatur sui peccati damnationem a filio persolutam, qui non tam suo, quam patris merito puniretur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 32장 2:8)
Propinquitate enim regiae stirpis, gentilitateque etiam tum Constantii nominis, efferebatur in fastus, si plus valuisset, ausurus hostilia in
auctorem
suae felicitatis (ut videbatur).
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 1장 1:2)
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