-
Sed heretici dicunt legem Moyisti datam a diabolo et vindictam corporalemnon esse faciendam, nec iudicem iurisdictum et imperium habentem possede iure occidere.
- (ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 87:4)
-
Nec eciam possunt dicere prefati heretici legem Moysi datam a diabolo,et Moysem malum fuisse.
- (ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 89:1)
-
Male ergo dicunt heretici qui dicunt nullum esse occidendum.
- (ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 90:13)
-
Et ita per hec verba excluditur et removetur quedam supersticio quorum hereticorum, qui dicunthomines non posse iudicare, nec vindictam facere, dicunt corporalem vindictam ad solum Deum pertinere, allegantes pro se verbaDomini dicentes:
- (ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 19:3)
-
Sed heretici prefati dicunt Vetus Testamentumnon esse servandum et legem Moysi datam esse a diabolo.
- (ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 20:5)
-
Sed quia ipsi heretici dicunt:
- (ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 21:1)
-
(13) Ad dictum Gregorii dicendum est, quod ipse loquitur de fato, secundum quod a quibusdam philosophis et haereticis necessitatem rebus imponere dicebatur, secundum quod dicit poeta de Paride:
- (알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 15:1)
-
Dicendum, quod falsum et haereticum est dicere quod animae intellectuales descendant a compare stella;
- (알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:1)
-
Haeretici autem ab hac opinione occasionem erroris sumentes, dixerunt animas omnes in caelo cum angelis factas propter peccatum, quod ibi commiserunt, in corpora ista terrena esse detrusas, ut hic purificatae iterum ad caelestes sedes recipiantur, et hoc esse quod dicit David (PS. CXLI, 8):
- (알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:7)
-
Sed forte dicas speciale esse quod Christi est, et quamvis ille quae sunt hominis susceperit, tamen quia alterius est causae et istud astruere, ne tempus teramus, audi dicentem:
- (성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 2:7)
-
Qui ergo Dei erat generatus promissione, qui ad sacrificium probandae pietatis electus, qui unius uxoris, hoc est, solius sapientiae societate contentus superni illius generis quod est unum sibique semper conveniens, non plebeiae vilitatis imitator astruendus fuit Scripturae divinae testimonio.
- (성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 3:9)
-
Et ut praeceptum legis exemplo astruamus, cum deprimerent Aegyptii Judaeorum populorum in operibus variis, et luto ac lapide, ingemuerunt filii Israel, et Domini provocaverunt in se misericordiam.
- (성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 2:1)
-
Itaque et Deus auctor nostri corporis, naturaeque fabricator astruitur, et opus ipsum perfectum esse iis sermonibus significatur.
- (성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 2:6)
-
Manifeste fides propheticae sententiae etiam hoc astruitur loco, quia stultus sibi soli stultus est, sapiens autem sibi et plurimis sapit (Prov.
- (성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 2:4)
-
ut neque superiores condemnaret, neque posteriores excluderet, recteque diluvium factum astrueret interitu generationis ejus quae non haberet consortium aequitatis.
- (성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 3:12)
