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Hic, qui libellis praegravem gerit laevam, Notariorum quem premit chorus levis, Qui codicillis hinc et inde prolatis Epistulisque commodat gravem voltum Similis Catoni Tullioque Brutoque, Exprimere, Rufe, fidiculae licet cogant,
Have
Latinum, χαῖρε non potest Graecum.
(마르티알리스, 에피그램집, 5권, LI1)
Discursus varios vagumque mane Et fastus et
have
potentiorum Cum perferre patique iam negaret, Coepit fingere Caelius podagram.
(마르티알리스, 에피그램집, 7권, XXXIX1)
Nec
dormitantem
vernam fraudare lucerna Erubuit fallax, ardeat illa licet.
(마르티알리스, 에피그램집, 8권, LIX8)
Have
, mi Torani, frater carissime.
(마르티알리스, 에피그램집, 9권, poem pr1)
Dicere de Libycis reduci tibi gentibus, Afer, Continuis volui quinque diebus
Have
:
(마르티알리스, 에피그램집, 9권, VI1)
non vis, Afer,
havere
:
(마르티알리스, 에피그램집, 9권, VI4)
Quid tibi raptus Hylas, quid Parthenopaeus et Attis, Quid tibi
dormitor
proderit Endymion?
(마르티알리스, 에피그램집, 10권, IV2)
Vibi Maxime, si vacas
havere
, Hoc tantum lege:
(마르티알리스, 에피그램집, 11권, CVI1)
Hoc didici per me dicere caesar
have
.
(마르티알리스, 에피그램집, 14권, LXXIII Psittacus2)
Varro tamen dicit in gente populi Romani, Sabinos a Romulo susceptos istum accepisse montem, quem ab
Avente
, fluvio provinciae suae, Aventinum appellaverunt.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEPTIMVM COMMENTARIVS., commline 6573)
ave
dulcis m. v. d. v. hypermetrus versus:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2951)
et quoniam eadem natura cupiditatem ingenuit homini veri videndi, quod facillime apparet, cum vacui curis etiam quid in caelo fiat scire
avemus
, his initiis inducti omnia vera diligimus, id est fidelia, simplicia, constantia, tum vana, falsa, fallentia odimus, ut fraudem, periurium, malitiam, iniuriam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 59:1)
nam cum expectant et
avent
audire cur dolor malum non sit, dicunt illi asperum esse dolere, molestum, odiosum, contra naturam, difficile toleratu, sed, quia nulla sit in dolore nec fraus nec improbitas nec malitia nec culpa nec turpitudo, non esse illud malum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 71:4)
sed
aveo
audire tu ipse Cotta quid sentias.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 2:5)
Itaque cum sumus necessariis negotiis curisque vacui, tum
avemus
aliquid videre, audire, addiscere cognitionemque rerum aut occultarum aut admirabilium ad beate vivendum necessariam ducimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 17:2)
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