도구

도구

라틴어 문장 검색

non enim solus Triton adnitebatur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DVODECIMVM COMMENTARIVS., commline 5763)
nam quo modo 'victores' dicimus voti compotes, qui quod volunt faciunt, sic 'victos' e con- trario voti impotes, qui non possunt facere quod volunt.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA NONA., commline 52)
illi victor ego compos voti aut laetus animi.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 171)
"Dicam equidem, ut potero, pro viribus, et adnitendum tibi mecum est, ut conviciorum amarissimam labem verborum veracium flumine diluamus."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 16장 1:2)
"modici multos, inermi armatos, dum fugiunt insequentes, dei iussu et elementis adnitentibus obruerunt."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 33장 1:10)
Sic natura solitarium nihil amat semperque ad aliquod tamquam adminiculum adnititur, quod in amicissimo quoque dulcissimum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 111:3)
iam non dubitabis, quin earum compotes homines magno animo erectoque viventes semper sint beati, qui omnis motus fortunae mutationesque rerum et temporum levis et inbecillos fore intellegant, si in virtutis certamen venerint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 95:1)
an, si id probas, fieri ita posse negas, ut ii, qui virtutis compotes sint, etiam malis quibusdam affecti beati sint?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 103:7)
"Nihil" inquit "quod animi quodque rationis est expers, id generare ex se potest animantem compotemque rationis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 22:5)
mundus autem generat animantis compotesque rationis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 22:6)
animans est igitur mundus composque rationis". Idemque similitudine, ut saepe solet, rationem conclusit hoc modo:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 22:7)
Quid autem est inscitius quam eam naturam quae omnis res sit conplexa non optumam dici, aut, cum sit optuma, non primum animantem esse, deinde rationis et consilii compotem, postremo sapientem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 36:3)
ita efficitur animantem, sensus mentis rationis mundum esse compotem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 47:1)
Atqui necesse est cum sint di (si modo sunt, ut profecto sunt) animantis esse, nec solum animantes sed etiam rationis compotes inter seque quasi civili conciliatione et societate coniunctos, unum mundum ut communem rem publicam atque urbem aliquam regentis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 78:1)
quos ego ope mea ex incertis certos compotesque consili dimitto, ut ne res temere tractent turbidas:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 199:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION