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quae si, ut putantur,
gratuita
fuerint, plus unus Cato potuerit quam omnes leges omnesque iudices.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS AD ATTICVM, letter 15 16:5)
confirmandae complures civitates, quae superiore anno largitionibus
concessionibusque
praemiorum erant obligatae, ut et illa vana putarent et eadem a melioribus auctoribus petenda existimarent;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS: AD L. PLANCVM ET CETEROS, letter 8 4:3)
quae quidem comitia si
gratuita
fuerint, ut putantur, plus unus Cato potuerit quam omnes leges omnesque iudices.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER SECVNDVS, letter 14 6:8)
alteram si sequare, multa ruunt et maxime communitas cum hominum genere, caritas amicitia iustitia reliquae virtutes, quarum esse nulla potest nisi erit
gratuita
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 189:3)
Quid dicis, peregrini amoris
concessio
?
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 91:11)
Pecuniam etiam, qua tunc illi ampliore opus erat, ut aes alienum exsolveret contractum ex pulcherrimis causis, mussantibus magnis quibusdam et locupletibus amicis mutuatus ipse
gratuitam
dedi.
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 11 2:2)
exigam enim mercedem honestiorem
gratuito
patrocinio.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 13 1:5)
Cum de condicione cogitamus ad quam terrarum orbis relinquitur venturis generationibus, aliam in logicam ingredimur, illam nempe doni
gratuiti
quod accipimus quodque communicamus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 207:4)
Primum gratitudinem et liberalitatem implicat, id est ut mundus uti donum agnoscatur e Patris amore acceptum, cui inde sequuntur
gratuitae
dispositiones renuntiationis magnanimique gestus, etiamsi nemo eos videat et agnoscat:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 280:2)
Amor fraternus solummodo potest esse
gratuitus
, numquam potest esse compensatio illius rei quam alter perficit nec pignus illius rei quam eum facturum speramus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 290:3)
Vocamur ad nostro operi faciendo rationem addendam receptivam et
gratuitam
, quae distinguitur a mero non faciendo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 300:7)
Fides
gratuitum
est Dei donum quod humilitatem animumque confidendi seque tradendi requirit, ut lucidum iter conspiciatur cum Deus et homines conveniunt, quod est historia salutis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 22:11)
et
concessio
, cum aliquid etiam iniquum videmur causae fiducia pati:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 98:5)
scilicet, ne per otium torpescerent manus aut animus,
gratuito
potius malus atque crudelis erat.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 16장5)
Quae ante vestra beneficia
gratuito
faciebam, ea uti accepta mercede deseram, non est consilium, Quirites.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 85장13)
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