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Quapropter cuncta oecologica
tractatio
propositum sociale complecti debet, quod praecipua debiliorum servet iura.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 125:3)
Eiusmodi laboris
tractatio
nos attentiores et observantiores reddit in ambitum et nostrum nexum cum mundo sana implet sobrietate.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 166:6)
Quaedam tamen necessaria remedia difficulter pacifico modo a societate accipientur, absque meliore praecipuaque condicione eiusmodi retis vehiculorum, quod multis in urbibus secum indignam importat personarum
tractationem
ob civium multitudinem, incommoditatem vel raram vehiculorum frequentiam et deficientem tutelam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 199:4)
Rectus usus copiosae solis energiae requirit ut rationes et subsidia statuantur ita ut Nationes ad progressionem nitentes translatam technologiam, technicum iuvamen et rei nummariae copias adhibere possint, at semper certis
consideratis
condicionibus, quoniam “congruenter usque non ponderatur convenientia instrumentorum cum contextu ad quem referuntur”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 223:4)
173. Oportet ut internationales pactiones protinus ferantur, exigua
considerata
vi localium potestatum efficaciter agendi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 224:1)
Cum operandi condicionum inquisitione coniungi debet, fortuitis quoque effectibus
consideratis
in valetudinem corporis mentisque personarum, in localem oeconomiam, securitatem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:3)
Consumptionis cultura, quae brevi momento ac privato commodo primas tribuit partes, nimis celeribus
tractationibus
favere aut notitiis celandis concedere potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 237:4)
192. Exempli gratia, productionis progressus cursus magis ingeniosus meliusque ordinatus disparitatem emendare potest inter immodicam rerum consumendarum technologicam
tractationem
atque modicum ad prementes quaestiones hominum expediendas usum;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 246:1)
Instrumentalis rationalitas, quae immotam solummodo secum fert realitatis analysim, illius momenti
considerata
necessitate, adest tum cum ipse mercatus opes impertitur, tum cum id efficit ordinans Status.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 249:6)
adiiciebant et asseverationem ut eheu, et
tractationem
ut fasciatim;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 138:5)
nam quid exponet, quae zelotypum malae
tractationis
accusat, aut qui Cynicum apud censores reum de moribus facit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 119:2)
est, ut mea quidem fert opinio, alicuius rei, sed ad utilitatem pertinentis extra ordinem excurrens
tractatio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 236:1)
interim refugienda non modo distinctio quaestionum est, sed omnino
tractatio
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 256:1)
sed vel potentissima apud Amphictyonas aequi
tractatio
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 212:7)
aliquando vero praebet eius rei occasionem minus
considerata
ex adverso dicentis oratio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 319:2)
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