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Animumitaque et cor tuum circa divitiarum amorem taliter conpescas ac domes,ut te ipso
contentus
sis.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 47:14)
Et cor tuum et animam tuam menteque tua taliter possideas, ut licetdifficilimum opus sit se vincere, tibi tamen imperando te taliter vincas,ut te ipso
contentus
sis, et secundum naturam vivas divitemque te faciaspaupertati assensum praestando et naturaliter vivendo, pecuniam eciam contempnendo,turpiaque lucra vilipendendo, que non solum sunt contempnenda, sed eciamsecundum leges ab heredibus sunt extorquenda;
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 52:1)
Nam et alius dixit, "Criminis
indulti
secura audatia crescit."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 85:9)
"Hanc ergo sanam acsalubre vite tene formam, ut tantum corpori
indulgeas
quantum bone valetudinisatis est," ut idem in epistolis dixit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 47:12)
Quinto errasti, quia unico consilio
contentus
fuisti, cum in tam arduonegotio multa consilia sint necessaria.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 171:1)
Criminis
indulti
secura audacia crescit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 232:1)
"Hanc ergosanam et salubrem vite tene formam, ut tantum corpori
indulgeas
quantum bone valitudini satis est," ut idem in Epistulis dixit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 40:8)
"Criminis
indulti
securaaudatia crescit."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 23:7)
Non autem accipitur periodus sine
contentis
in periodo planetis et stellis et his quae accidunt eis ex situ et radiatione.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 3:5)
Qui ergo Dei erat generatus promissione, qui ad sacrificium probandae pietatis electus, qui unius uxoris, hoc est, solius sapientiae societate
contentus
superni illius generis quod est unum sibique semper conveniens, non plebeiae vilitatis imitator astruendus fuit Scripturae divinae testimonio.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 3:9)
Omnes enim qui corporis dediti passionibus hujusmodi, et voluptatibus
indulgent
suis, disceptatorem verbi, doctoremque virtutis quadam exsecratione declinant.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:17)
Ergo et isti Cain longaevitas
indulta
, vindicta est;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 5:7)
Cum enim adverterit veram animae refusam esse virtutem, tantum ei honoris adtribuit, ut non solum veniam superiorum
indulgeat
peccatorum, verum etiam gratiam et justificationem impertiat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:19)
quoniam vero postea, ut justi seminarium propagetur
indulget
, ideo Deum postea nominaverit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 7:18)
Operator autem quid aliud nisi escam tantummodo corporis sui quaerit, ventris magis usui studens, atque id solum explicare
contentus
, quod sibi prodesse possit ad victum?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 3:5)
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