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Creditus accepit cantatas protinus herbas
edidicitque
usum, laetusque in tecta recessit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 7권 6:6)
), si tamen et spreto noctisque hostisque periclo ausum eadem, quae nos, Phrygia de gente Dolona interimo, non ante tamen, quam cuncta coegi prodere, et
edidici
, quid perfida Troia pararet.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 22:4)
Oeconomica libertas tantummodo
declamata
, in qua tamen verae condiciones multis impediunt realem accessum, atque in qua deterior ad laborem accessus redditur, sermo fit contradictorius qui politicam contaminat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 169:7)
In familia
ediscitur
petere licentiam absque vi, gratias agere quae sint manifestatio sensus aestimationis rerum acceptarum, aggressionem vel cupiditatem dominari necnon veniam petere cum aliquid mali facimus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 272:8)
Omnia, quae Phoebo quondam meditante, beatus audiit Eurotas, iussitque
ediscere
laurus, ille canit:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 전원시, ECLOGA VI.46)
Maxime Lolli, dum tu
declamas
Romae, Praeneste relegi;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 22)
hos
ediscit
et hos arto stipata theatro spectat Roma potens;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 2권, poem 121)
Nimirum sapere est abiectis utile nugis, et tempestivum pueris concedere ludum, ac non verba sequi fidibus modulanda Latinis, sed verae numerosque modosque
ediscere
vitae, quocirca mecum loquor haec tacitusque recordor:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 2권, poem 277)
protinus enim potest interpretationem linguae , quas Graeci γλώσσασ vocant, dum aliud agitur,
ediscere
et inter prima elementa consequi rem postea proprium tempus desideraturam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 64:1)
etiam dicta clarorum virorum et electos ex poëtis maxime (namque eorum cognitio parvis gratior est) locos
ediscere
inter lusum licet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 65:2)
neque enim scribenti,
ediscenti
, cogitanti praeceptor adsistit, quorum aliquid agentibus cuiuscunque interventus impedimento est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 79:1)
et ita superiore loco quisque
declamabat
, ut praecedere profectu videbatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 90:2)
et sane quis mente vel
declamantis
habitum vel orantis vocem, incessum, pronuntiationem, illum denique animi et corporis motum, sudorem, ut alia praeteream, et fatigationem, audiente uno:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 98:3)
est etiam non inerudite ad
declamandum
ficta materia, in qua ponitur tibicen, qui sacrificanti Phrygium cecinerat, acto illo in insaniam et per praecipitia delato accusari, quod causa mortis extiterit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 364:1)
ceterum, cum legere orationes oportebit, cum virtutes earum iam sentiet, tum mihi diligens aliquis ac peritus adsistat, neque solum lectionem formet, verum
ediscere
etiam electa ex iis cogat et ea dicere stantem clare et quemadmodum agere oportebit, ut protinus pronuntiationem, vocem, memoriam exerceat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 395:2)
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