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et per consequens de iure fit. Et quod ista sit vera patet quia, sicut dicit Thomas in tertio suo contra Gentiles, miraculum est quod preter ordinem in rebus comuniter institutum
divinitus
fit. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 11:3)
Nonne Fabritius altum nobis dedit exemplum avaritie resistendi cum, pauper existens, pro fide qua rei publice tenebatur auri grande pondus oblatum derisit, ac derisum, verba sibi convenientia fundens, despexit et
refutavit
?
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:29)
Et forte sanctius est arbitrari
divinitus
illud exivisse per Cesarem, ut qui tanta tempora fuerat expectatus in sotietate mortalium, cum mortalibus ipse se consignaret. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 33:21)
Et ideo
divinitus
in nobis esse credendum est quod in actu nostrorum effectuum ordinato letamur.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 30:2)
Ea certe fuit vis calamitatis, ut in experimentum inlatam putem
divinitus
, scire volentibus inmortalibus dis, an Romana virtus imperium orbis mereretur.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM GALLICUM 3:1)
Tanta enim ad singulos illius motus vis imbrium effusa est, tanta ventorum violentia coorta est, ut
divinitus
hostem summoveri non a caelo, sed ab urbis ipsius moenibus et Capi- tolio videretur.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM PUNICUM SECUNDUM. 45:1)
idque ut
divinitus
fieri probaret, in ore abdita nuce quam sulphure et igni stipaverat, leniter inspirans flammam inter verba fundebat.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM SERVILE 5:1)
ignoratur enim quae sit natura animai, nata sit an contra nascentibus insinuetur et simul intereat nobiscum morte dirempta an tenebras Orci visat vastasque lacunas an pecudes alias
divinitus
insinuet se, Ennius ut noster cecinit, qui primus amoeno detulit ex Helicone perenni fronde coronam, per gentis Italas hominum quae clara clueret;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 5:6)
Principium cuius hinc nobis exordia sumet, nullam rem e nihilo gigni
divinitus
umquam.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 7:2)
Hic tamen et supra quos diximus inferiores partibus egregie multis multoque minores, quamquam multa bene ac
divinitus
invenientes ex adyto tam quam cordis responsa dedere sanctius et multo certa ratione magis quam Pythia quae tripodi a Phoebi lauroque profatur, principiis tamen in rerum fecere ruinas et graviter magni magno cecidere ibi casu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 18:7)
nam quamvis rerum ignorem primordia quae sint, hoc tamen ex ipsis caeli rationibus ausim confirmare aliisque ex rebus reddere multis, nequaquam nobis
divinitus
esse creatam naturam mundi:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 4:11)
nec plus quam minimum, ne fingere motus obliquos videamur et id res vera
refutet
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:10)
neque id manufesta
refutant
nec contra pugnant, in promptu cognita quae sunt, sed magis ipsa manu ducunt et credere cogunt ex insensilibus, quod dico, animalia gigni.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 19:5)
Quod super est, siquis corpus sentire
refutat
atque animam credit permixtam corpore toto suscipere hunc motum quem sensum nominitamus, vel manifestas res contra verasque repugnat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 9:1)
usque adeo falsae rationi vera videtur res occurrere et effugium praecludere eunti ancipitique
refutatu
convincere falsum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:11)
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