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Que quidem constantia in Moralium
Dogmate
ita diffinitur:
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 68:3)
Perversi
dogmatis
auctores quasi venenafugiat;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 70:6)
In Moralium, vero,
dogmate
difinitur:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 10:26)
In moralium vero
dogmate
definitur:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 28:6)
Dogmate
indiget nobilitas, sapientia vero experientia.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 48:3)
Plato
retulit in libro de prophetiis quod quidam rex erat in Graeciasenex, gentibus crudelis.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 172:1)
Hoc enim modo decursum vitae tribus fatalibus deabus attribuit
Plato
, inceptionem scilicet Clotho et Lachesi progressum et conclusionem termini Atropo, sicut dicitur:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 5:4)
(1) Quidam tamen nituntur probare, quod sit causa, eo quod
Plato
ponit compares stellas his quae nascuntur, in quibus sunt formae, quae sunt causae rerum generatarum et regula esse et vitae earum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 2:1)
(1,4) Quod ergo dicit
Plato
sementem animarum esse in stellis, ratione similitudinis, quae est in proportione intellectus humani ad intellectum inteligentiae caelestis, dictum est;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 9:1)
Hinc hortum illum sibi
Plato
composuit, quem Jovis hortum alibi, alibi hortum mentis appellavit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:1)
Quis utique prior, Esdras, an
Plato
?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 5:1)
Nam Paulus Esdrae, non
Platonis
secutus est dicta.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 5:2)
Et ille secundum
dogma
respondit:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 5:5)
Non mediocre etiam
dogma
quod ait:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 6:1)
Inseritur hoc loco
dogma
de incorruptione animae, quod ipsa vera et beata vita sit, quam unusquisque bene conscius vivit multo purius ac beatius, cum hujus carnis anima nostra deposuerit involucrum, et quodam carcere isto fuerit absoluta corporeo;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 4:1)
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