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dulcedine
verborummoti ac dolore cordis intrinsecus tacti cum fletu responderunt dicentes:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 296:3)
Domina sapientissima, "tu prævenisti nos in benedictionibus
dulcedinis
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 296:4)
Ad doctrinam vos invitat Dominus sui timoris, ut tribuat vobis
dulcedine
sui amoris.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 1:13)
vosestis sal terræ, dici possunt, quia sicut per Apostolos Christiani reductisunt ad saporem fidei et
dulcedinem
eternæ vitæ, ita et per vos vestramquesapientiam reduci debent omnes actus hominum ad vos confluentium causaconsilii vel adjutorii, ad saporem rationis et salsedinem justitiæ, acdulcedinem præceptorum juris.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 2:2)
Favus mellis verba composita
dulcedo
animæ etsanitas est ossium;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 12:3)
Iuris quoque præcepta quæ maximam
dulcedinem
habent sunt hæc:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 29:1)
At illenatalis soli
dulcedine
irretitus partem totius substantiae quam ei obtuleratrecepit sicque repatriavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 18:58)
Substitit alterretentus
dulcedine
cantus.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 84:9)
Affectum autem terrenum ad intellectuales animas pervenire dixerunt eo modo quo afficitur anima circa
dulcedinem
nutrimenti corporis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:3)
justi autem anima utitur corpore ut instrumento aut organo, quae velut praeclara artifex quo vult obsequium corporis ducit, et effingit de eo speciem quam elegerit, et eas quas voluerit, facit in eo resonare virtutes, pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis
dulcedinem
, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:12)
ut qui ante hominum genus sermone pavissent, postea mellis
dulcedine
, aut cantus suavitate mulcerent.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:10)
Equos videmus popularibus incitari studiis, gaudere plausibus,
blanditiis
delectari magistri.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 4:8)
Accedebant enim eius asperitati, ubi esse amplitudo imperii dicebatur, et iracundiae suspicionumque vanitati, proximorum
blanditiae
, exaggerantium incidentia, et dolere impendio simulantium, si principis petitur vita, a cuius salute velut filo pendere statum orbis terrarum fictis vocibus exclamabant.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 5장 4:1)
Restabat ut Caesar post haec properaret accitus, et abstergendae causa suspicionis, sororem suam (eius uxorem) Constantius ad se tandem desideratam venire, multis fictisque
blanditiis
hortabatur.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 11장 6:1)
Quo ille studio
blanditiarum
exquisite sublatus, immunemque se deinde fore ab omni mortalitatis incommodo fidenter existimans, confestim a iustitia declinavit ita intemperanter, ut Aeternitatem meam aliquotiens subsereret ipse dictando, scribendoque propria manu orbis totius se dominum appellaret;
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 1장 3:1)
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