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formae enim commenta animi humani sunt, nisi libeat leges illas actus
formas
appellare.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 104:6)
Invenitur etiam hoc genus mali in partibus philosophiarum reliquarum, introducendo
formas
abstractas, et causas finales, et causas primas;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 139:3)
unde facile in eam labitur cogitationem, ut existimet esse in natura quasdam
formas
rerum primarias, quas natura educere molitur:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 141:6)
Omnes enim artes et scientiae, ab hac stirpe revulsae, poliuntur fortasse et in usum
effinguntur
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 175:4)
tamen apud intellectum vulgarem scientiae
formam
et rationem integrae prae se ferunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 202:5)
quae bullae se conjiciunt in pelliculas quasdam, in hemisphaerii formam curiose
effictas
, ut ad momentum temporis evitetur solutio continuitatis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 208:16)
qui cum theologiam (satis pro potestate) in ordinem redegerint, et in artis formam
effinxerint
, hoc insuper effecerunt, ut pugnax et spinosa Aristotelis philosophia corpori religionis, plus quam par erat, immisceretur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 213:2)
Postremo,
forma
vera talis est, ut naturam datam ex fonte aliquo essentiae deducat quae inest pluribus, et notior est naturae (ut loquuntur) quam ipsa
forma
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 12:8)
Itaque hujusmodi axioma rem deducit ex
formis
naturarum simplicium.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 14:11)
Nam qui
formas
et modos novit superinducendi flavi, ponderis, ductilis, fixi, fluoris, solutionum, et sic de reliquis, et eorum graduationes et modos, videbit et curabit ut ista conjungi possint in aliquo corpore, unde sequatur transformatio in aurum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 14:12)
Videlicet, ut inquisitio
formarum
, quae sunt (ratione certe, et sua lege) aeternae et immobiles, constituat metaphysicam;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 30:3)
Cavendum autem est, et monendum quasi perpetuo, ne, cum tantae partes
formis
videantur a nobis tribui, trahantur ea, quae dicimus, ad formas eas, quibus hominum contemplationes et cogitationes hactenus assueverunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 190:1)
Primo enim, de
formis
copulatis, quae sunt (ut diximus) naturarum simplicium conjugia ex cursu communi universi, ut leonis, aquilae, rosae, auri, et hujusmodi, impraesentiarum non loquimur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 191:1)
Rursus vero, non intelligantur ea quae dicimus (etiam quatenus ad naturas simplices) de
formis
et ideis abstractis, aut in materia non determinatis, aut male determinatis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 192:1)
nec emancipari posse potentiam humanam et liberari a naturae cursu communi, et expandi et exaltari ad efficientia nova et modos operandi novos, nisi per revelationem et inventionem hujusmodi
formarum
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 193:6)
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