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Actionem et a te frequenter
efflagitatam
, et a me saepe promissam, exhibui tibi, nondum tamen totam;
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 5 1:1)
Appellantur cotidie,
efflagitantur
, ac iam periculum est ne cogantur ad exhibendum formulam accipere.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 10 1:2)
in quibus parcior fui partim quia tuas occupationes verebar, partim quia ipse multum distringebar plerumque frigidis negotiis quae simul et
avocant
animum et comminuunt.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 2 1:2)
mire enim silentio et tenebris ab iis quae
avocant
abductus et liber et mihi relictus, non oculos animo sed animum oculis sequor, qui eadem quae mens vident, quotiens non vident alia.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 36 1:4)
sed et illud haereat nobis, quam paucissimos a signis
avocandos
esse.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 20 2:3)
"blande et quiete
efflagito
quod sponte obire debeas."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Passionis Laurentii Beatissimi Martyris.21)
furebat fervidus iudex avaro spiritu, promissa solvi
efflagitans
.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Passionis Laurentii Beatissimi Martyris.52)
Ille simul fugiens Rutulos simul increpat omnis, nomine quemque vocans, notumque
efflagitat
ensem.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 28:6)
sed me liberavit respondendi verecundia, et quod ipse hos libros improbat, et quod in Oratore atque his, quos de Oratore scripsit, et Topicis praecipit, ut a propriis personis atque temporibus
avocemus
controversiam:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 79:1)
si vel occupatus vel in aliqua potestate vel etiam si moribus incompositus, cum convicio
efflagitat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 260:3)
nonnunquam, si rem evolvere propositam facile non sit, inferenda est alia quaestio, atque in eam iudex, si fieri potest,
avocandus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 241:1)
quod et ipsum in consilio est habendum, non semper tam esse acrem iudicis intentionem, ut obscuritatem apud se ipse discutiat et tenebris orationis inferat quoddam intelligentiae suae lumen, sed multis eum frequenter cogitationibus
avocari
, nisi tam clara fuerint, quae dicemus, ut in animum eius oratio, ut sol in oculos, etiamsi in eam non intendatur, incurrat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 62:3)
simulanti variantique conatus in latera atque in terga incurrere datur et arma
avocare
et velut nutu fallere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 21:2)
namque illa, quae ipsa delectant, necesse est
avocent
ab intentione operis destinati.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 185:2)
ediscere autem, quo exercearis, erit optimum (nam ex tempore dicentes
avocat
a cura vocis ille, qui ex rebus ipsis concipitur, adfectus) et ediscere quam maxime varia, quae et clamorem et et sermonem et flexus habeant, ut simul in paremur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 172:1)
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